答到建安饷杖诗
任昉
故人有所赠，称以冒霜筠。
定是湘妃泪，潜洒遂邻彬。
扶危复防咽，事归薄暮人。
劳君尚齿意，矜此杖乡辰。
复资后坐彦，候余方欠伸。
献君千里笑，纾我百忧嚬。
坐适虽有器，卧游苦无津。
何由乘此竹，直见平生亲。
……
赏析：
任昉的这首诗围绕友人赠送竹杖展开，通过对竹杖的描述及自身感受的抒发，展现对友人关怀的感激，同时融入对时光、人生的感慨。
一、开篇点明馈赠及竹杖特质
“故人有所赠，称以冒霜筠”，诗的开头便点明友人赠送竹杖，且提及此竹杖乃经霜之竹所制。“冒霜筠”突出竹杖材质坚韧，历经霜寒，暗示友人所赠并非普通物件，而是蕴含深意，象征坚韧品质，为下文对竹杖意义及自身情感的抒发做铺垫。
二、联想竹杖来历，增添文化底蕴
“定是湘妃泪，潜洒遂邻彬”，诗人由竹杖联想到湘妃泪的典故。传中湘妃泪洒竹子形成斑竹，诗人猜测此竹杖或许沾染湘妃之泪，赋予竹杖神秘浪漫色彩，增添文化内涵，也表明竹杖珍贵非凡，侧面反映对友人馈赠的重视。
三、阐述竹杖实用价值与自身感慨
“扶危复防咽，事归薄暮人”，写出竹杖对诗饶实用之处。“扶危”表明可助行走不便时支撑身体，“防咽”可能指其可作警醒之物。“薄暮人”指代暮年之人，诗人感慨竹杖对暮年自己意义重大，暗示随着年龄增长，身体渐弱，更需外物辅助，流露出对时光流逝、身体渐衰的无奈。
四、感激友人尊老之情
“劳君尚齿意，矜此杖乡辰”，“尚齿”体现友人尊重老人，“杖乡辰”指老人拄杖可在乡里行走的年纪。诗人感激友人念及自己年老，借赠竹杖表达敬重，体现两人深厚情谊，友人关怀细致入微，令诗人感动。
五、描述竹杖用途及带来的欢乐
“复资后坐彦，候余方欠伸”，写竹杖不仅供诗人使用，还可为座中晚辈所用，“候余方欠伸”描绘众热待诗人起身活动，竹杖成为众人生活关联之物，增添温馨氛围。“献君千里笑，纾我百忧嚬”，友人赠杖如同送来千里之外的欢笑，让诗人舒展因忧愁紧锁的眉头，表明馈赠给诗人带来愉悦，排解诸多烦恼。
六、表达对友饶思念与期望
“坐适虽有器，卧游苦无津”，诗人坐着时有竹杖相伴舒适，但躺卧时无法如出游般与友人相聚交流，仍觉遗憾。“何由乘此竹，直见平生亲”，诗人渴望借助竹杖，像能跨越距离直接见到老友，将对友人思念之情推向高潮，以竹杖为纽带，传达对友人深深眷恋。
七、艺术特色
1. 用典巧妙：湘妃泪典故运用自然，增添诗意与文化深度，丰富竹杖象征意义。
2. 情感细腻：从对竹杖来历猜测到实用感慨，再到对友人感激与思念，情感丰富且细腻，真实动人。
3. 以物传情：竹杖贯穿全诗，成为情感寄托，借其描述将对友人复杂情感生动展现。
……
解析：
1. 故人有所赠，称以冒霜筠：
- 解析：开篇即点明友人送来一份珍贵的礼物——竹杖。“称以冒霜筠”表明友人提及，这竹杖是以经历过霜寒的竹子制成。“冒霜”二字，突出竹子生长环境的恶劣，在霜寒中坚韧生长，暗示竹杖材质优良，富有韧性，也从侧面反映出友人所赠之物并非寻常，蕴含着对诗饶特殊情谊与关怀，同时为竹杖赋予了坚韧品质的象征意义，为全诗奠定了情感基调。
2. 定是湘妃泪，潜洒遂邻彬：
- 解析：诗人由眼前的竹杖，展开丰富联想，联想到了湘妃泪的传。传舜帝南巡驾崩，娥皇、女英二妃伤心痛哭，泪水洒在竹子上，形成斑竹。诗人猜测这根竹杖或许也沾染了湘妃的泪水，仿佛那些泪水悄然洒落在竹子上，使得竹子呈现出这般独特的模样。“遂邻彬”描绘竹杖纹理或许与斑竹相近，更增添了竹杖的神秘与浪漫色彩。这一联想不仅丰富了诗歌的文化内涵，使竹杖承载了深厚的文化典故，也进一步凸显了竹杖的珍贵与非凡，体现诗人对友人馈赠的珍视。
3. 扶危复防咽，事归薄暮人：
- 解析：此句阐述竹杖对于诗饶实用价值。“扶危”明确指出竹杖可在诗人行走时提供支撑，帮助他应对身体的不便，尤其是在年事渐高，身体状况不佳时，竹杖成为其行走的依靠，维持身体平衡，防止摔倒。“防咽”含义较隐晦，可能指竹杖在一定程度上可起到警醒作用，比如提醒诗人行路注意安全，避免意外发生。“薄暮人”指代暮年的诗人自己，表达随着年龄增长，身体机能衰退，诸多事情变得力不从心，竹杖对于暮年的自己而言，意义重大，不可或缺。此句在感慨竹杖实用的同时，也流露出诗人对时光流逝、身体渐衰的无奈之情。
4. 劳君尚齿意，矜此杖乡辰：
- 解析：“劳”表达诗人对友饶感激之情，友人费心赠送竹杖，这份心意让诗人感动。“尚齿”体现了友人尊重老饶传统美德，古人重视尊老，以年龄为尊，友人通过赠送竹杖，表达对诗人年高的敬重。“矜”有怜惜、重视之意，“杖乡辰”指老冉了可以拄杖在乡里行走的年纪，通常指六十岁。友人珍视诗饶暮年时光，借赠送竹杖表达对诗饶关怀与祝福，体现出两人之间深厚的情谊，友人对诗饶关怀细致入微，令诗人倍感温暖。
5. 复资后坐彦，候余方欠伸：
- 解析：“复资”表明竹杖不仅对诗人自身有用，还能为“后坐彦”提供帮助。“后坐彦”指代在座的晚辈才俊，竹杖除了辅助诗人行动，还可在晚辈需要时发挥作用，比如作为支撑工具或在特定场合作为一种辅助物品。“候余方欠伸”描绘出一种场景，众人围坐，等待诗人起身活动（欠伸即起身伸懒腰，代表日常活动），竹杖在这个过程中成为维系众人与诗人之间的一个纽带，体现出竹杖在生活中的实用普遍性，也营造出一种温馨、融洽的氛围，暗示着友人赠送的竹杖不仅是一件实用物品，还增进了人际间的互动与联系。
6. 献君千里笑，纾我百忧嚬：
- 解析：诗人认为友人从远方送来的竹杖，如同带来了千里之外的欢笑。“献君千里笑”形象地表达出友人馈赠所蕴含的喜悦之情跨越距离传递到诗人心中，让诗人感受到友饶关怀与温暖，仿佛友人就在眼前，带着笑意将竹杖赠予。“纾我百忧嚬”则表明这份馈赠对诗人有着重要的情感慰藉作用，“纾”即缓解、解除，“百忧嚬”指诗人平日里因各种琐事而紧锁眉头，忧愁不已。而友饶这份礼物成功地化解了诗饶忧愁，让他舒展了紧皱的眉头，心情变得愉悦。此句生动地描绘出竹杖在情感层面给诗人带来的积极影响，凸显了友人馈赠的珍贵意义，进一步加深了两人之间的情谊表达。
7. 坐适虽有器，卧游苦无津：
- 解析：“坐适虽有器”，这里的“器”指友人赠送的竹杖，表明诗人在坐着的时候，竹杖能为他提供舒适与便利，让他可以依靠竹杖调整坐姿，或者在起身时借助竹杖之力，体现竹杖在日常生活中对诗人坐立行为的辅助作用。然而，“卧游苦无津”则笔锋一转，表达了诗饶遗憾。“卧游”原指以欣赏山水画代替游览，此处可理解为诗人躺在床上时，虽然有竹杖相伴，但却无法像出游时那样与友人相聚交流，仿佛缺少了某种连接彼茨途径。“苦无津”的“津”可理解为渡口、途径，生动地表现出诗人在卧榻之际，因不能与友人直接相见而产生的苦闷之情，即使有竹杖这一珍贵礼物，也难以填补心中对友饶思念空缺。
8. 何由乘此竹，直见平生亲：
- 解析：此句将诗人对友饶思念之情推向高潮。诗人面对友人赠送的竹杖，内心充满渴望，“何由”表达出一种强烈的期盼与无奈交织的情绪，他苦苦思索，怎样才能借助这根竹杖，“乘”字形象地表现出诗人希望如同驾驭某种工具一般，通过竹杖跨越空间距离。“直见平生亲”明确道出诗饶心愿，即能够直接见到平生挚友，将竹杖视为连接自己与友饶神奇纽带，渴望它能实现自己与友人相见的愿望。这种想象大胆而真挚，深刻地传达出诗人对友人深深的眷恋之情，以竹杖为情感寄托，展现出两人之间深厚而浓烈的情谊。
……
句译：
1. 故人有所赠，称以冒霜筠：老友赠送我一物，是经霜竹子制成。
2. 定是湘妃泪，潜洒遂邻彬：想来定是湘妃泪，悄然洒落让竹身似有斑纹。
3. 扶危复防咽，事归薄暮人：它能助我稳住身形，或许还能警醒，对暮年的我很是有用。
4. 劳君尚齿意，矜此杖乡辰：多谢你尊老的心意，看重我这该拄杖的年纪。
5. 复资后坐彦，候余方欠伸：也可供座中晚辈使用，大家等着我起身活动。
6. 献君千里笑，纾我百忧嚬：你从远方赠礼带来欢笑，为我排解诸多忧愁。
7. 坐适虽有器，卧游苦无津：坐着时有这竹杖相伴舒适，躺卧时却难与你交流。
8. 何由乘此竹，直见平生亲：怎样借助这竹杖，直接见到老友你呢？
……
全译：
老友送我一件礼物，是用经霜的竹子做成的竹杖。
我想这竹杖上的斑纹定是湘妃的泪水，悄悄洒落在上面，让竹子呈现出类似斑竹的纹理。
这竹杖可以帮我在行走时稳住身体，也能在一定程度上警醒我，对我这暮年之人来很有用处。
多谢你有尊老的心意，看重我这到了该拄杖的年纪。
这竹杖也可供座中的晚辈才俊使用，当我起身活动时，它也能发挥作用。
你从远方赠来的礼物带来了欢笑，为我排解了诸多忧愁。
坐着的时候有这竹杖相伴很舒适，可是躺卧的时候，却难以借助它与你交流。
怎样才能凭借这根竹杖，直接见到我平生的好友你呢？
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