此时的王启，可以是凭他一己之力毁了龙虎山千年积累，一巴掌将它从顶级仙门之列拍了下来。[【^$】
这般以切实战绩奠定的威严，无人可以轻视，此时王启的每一句话，对于行走在修道这条道路上的修士而言，都是金科玉律。
他用事实证明了，自己站在整个修道界的顶端！
现在还存在于计划书上仙盟构想，不再是空中楼，这一切有了实现的基石。
不过王启此时的名望中只有凶名，百日以来的政策还体现不出德政带来的名望，他还需要用足够完善的计划，以及适合的切入点，趁热打铁服主要目标。
根据马斯洛需求层次理论，分为生理需求、安全需求、社交需求、尊严需求、自我实现需求，五大需求层次。
这五大层次没有绝对的高低关系，但生理需求一般都是作为大前提，不过五种需求却也在一定程度上相互纠缠。
现在社会中，大部分人缺乏与追逐的便是自我实现需求。
开元盛世，这个农业封建社会最鼎盛的时代，人民生活水平达到了前所未有的顶峰，但是自我实现需求，对于大部分底层人民来依然遥远。
或者，在封闭的阶级环境下，哪怕是有了科举的存在，对于大部分人民来，自我实现需求还被禁锢着，在一个狭的范围了追逐着。
修道，是被民众认可比科举更能改变自己命阅途径，只要能踏上这一条道路，他便在起点上超越这个世界绝大部分人，无论是否有建树，都将有一个富足的未来生活。
而站在修道者顶赌修者，五大需求已经不再是问题。
五大派，以及一部分大派掌教、长老们，基本都是如此。
他们站在整个人类的最前沿，他们追求的是自我超越，孜孜不倦的学习与创造，他们追求的正是古人所言的三不朽：立德、立功、立言。
他们，便是王启要拉拢的目标。
他们也是这次变革中最大的受益者之一，另外一个群体便是普罗大众。
这次变革中并没有真正的利益受损者，这只是一次知识的重新分配，看似剥削，其实给了所有人更多的机会，接触到一些自己以前接触不到的东西，只要紧跟变革的脚步。
而那些贪恋权势的人，将会成为这次变革的敌人，打到的目标。
仙媚目的是整合所有仙门与朝廷的资源，建立一个受政府控制的机构。
这个机构就像是一个学术论坛、俱乐部、以及教育部的结合体，所有人无论是什么身份，都可以在这里自由交流，并且获取任何自己想要获取的功法，而他所需要付出的，只有自己的详细信息。
进步需要动力，功法可以免费获得，基础的知识也是如此，但是那些更深入、复杂的知识则不行，这些则是仙盟宝贵的财富。
如果也实行完全免费制度，根本不符合客观发展规律，生产力也达不到要求，仙盟就算办起来了也绝不会长久。
所以王启将现代学历系统以及职称系统引入，并且知识的获取与两者相互挂钩，学历从高到低有五级：学员、学生、学士、硕士、博士，职称也是五级：讲师、高级讲师、特级讲师、副教授、教授。
除此之外，还有一个对仙盟建设有巨大贡献才能获得的荣誉职称：名誉教授。
初学者学员、学生是直接受益者，他们想要获取知识，只需要进入课堂听讲师、高级讲师授课就行，无需任何费用。
当他们通过考核授予学士学历之后，想要继续学习，就需要考核职称成为讲师，讲足够多的课，从仙盟处获取足够多的仙勉之后，才能从仙盟之中兑换自己想要的知识。
同时，想要继续听特级讲师及以上职称的修者授业，也需要付出一定的仙勉，同时授课者。
获取仙勉的方式，还可以将自己的知识交给仙盟，只要仙盟评定之后具备价值，那么就会给予积分，当然私下交易也是可以的，并且仙盟也鼓励所有修者自行讨论交流。
除了这些，还有一个就是为了民生，所准备的任务，从事农耕、基础建设，到国家级的大工程也是各级学者的仙勉来源。
不过奖励不由仙盟发布，而是由三省六部，或者大唐官府发放。
仙媚存在，一切为了知识的流通，社会的发展，文明的进步，将会与一切经济关系脱离，起码在建立之初便是这样。
一切利益副产物，将不会直接参与到仙媚运营中，而是由其他部门发放。
因为仙盟代表着巨大的权力，它将会成为超过大唐官府的超级机构，保持其纯粹极其有必要性，仙盟不能出现任何行事的武力机构。
四方玉玺的出现，让王启发现，帝王，这世界上最自私的职业，端坐其上的圣君，在威胁到他的权力时，可谓毫无诚信可言。
它的领导权，也不能由一人把持，王启竭力将皇权排除在外，想了一会儿便将明朝的内制度搬了出来和人民代表大会制度结合。
考虑到修者的寿命，内每十年将会换届，由一名祭酒以及八名山长组成，皇帝与大唐官府尚书占据两个山长的职位，参与处理内日常事务，祭酒与山长皆不能连任（除皇帝与尚书以外）。
同时每五年将会召开一次仙盟大会，由副教授以上职称的学者参加，总结过去五年的得失，调整仙盟运行方案，在七成票数通过之后，可以罢免该届内。
仙盟是一个庞大而复杂的机构，随着王启侃侃而谈，独特而富有新意，并且具备可行性以及有效性的巨大框架展现在众人面前。
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