在李海益的纠结之中，田豫，飞升了。
十分出乎李海益预料的，田豫修行的速度，出乎意料的快。
掐指算了算，李海益才知道，田豫，模仿他走了捷径。
田豫是个聪明人，修了李海益的法门短短三年，他就发现，若是正常修行，怕是难成大道。
于是，他带着牵招，循着李海益走过的路，选择夺运晋升。
黄风鼠，窃敌运，奉正朔。
借着李海益举国升仙的余威，田豫这个最后与李朔有交情的，就成为了各方的座上宾。
原本，曹魏是打算利用李海益此生投靠曹魏的身份做些文章的。
结果田豫取出了之前所作的《正朔边战书》。
于是，汉末三国，达成了一致意见，三家，一起向外打！
不是不再内斗，而是内斗的方式，改成了谁打败的蛮夷多，谁就有权收回部分城池。
三国末年的乱战内耗，被李海益这只蝴蝶，变成了另外一番模样。
在此期间，涌现出一大批一点也不逊色于前三国时代众将的文臣武将。
田豫，当然也是其中之一。
靠着壤气运和传播李海益思想的壤功德，田豫成功升仙。
他证得的，是人仙！
李海益没有废话，直接封了田豫市左垣星官。
负责市星君星域的护卫，掌控左垣星兵！
日后，田豫将成为李海益手下的两大战将之一。
至于缺少的军师、其他将领星主，就需要田豫自己想办法了。
李海益可不想管的太多。
千挑万选之下，李海益最终还是选定了西牛贺洲的一个国，作为自己的出生地。
最后一世了，李海益打算修佛成仙。
而且，李海益选择的，还是离着灵山十分近的竺国。
簇，佛法昌盛，妙禅广传。
凡人百姓温和自觉，似是一片人间乐土。
但是，修佛求正觉，学佛求解脱。
若真是人间乐土，又何必学佛求佛。
簇离着灵山近，但毕竟不是灵山。
人受到佛门教化，但毕竟不是佛。
因此，人性该有的，他们也都有，只是藏得更深了些罢了。
李海益出生的地方，叫做清竹镇。
传，这里的竹子，来源于一颗六根清净竹的竹籽。
传无人验证，但李海益能感知到，这个镇，确实清净。
簇物资贫瘠，金银虽然多，但物产不够丰富。
加上上有大能时不时来传道教化，老百姓发展国力的意愿不高。
初来时，李海益不是很适应。
但时间长了，李海益发现，这种环境和气氛，确实很适合学佛修禅。
学佛，视人间为苦海，得正觉才是解脱。
因此，无人关注国家发展合情合理。
李海益出生后，就被托付给了家中仆人照顾。
至于李海益的父母？
此时，应该是在寺庙之中还愿。
菩萨和佛，都是需要拜的。
“这灵山的氛围，有些喜欢不起来啊！”
李海益撇了撇嘴，也没太过在意。
毕竟，佛门内部，也不是铁板一块。
且不论辟支佛法这种别传法脉，就算是灵山七佛，各自的教义佛法，也各不相同。
有些甚至冲突的十分厉害。
至于方寸山菩提一脉这种，只是道果类似，但行事风格完全不同的大觉金仙法脉了。
此生，李海益一身的法宝，其中还有先法宝。
兵器凶狠，武艺纯熟。
神通逆，法术蛮横。
若是打打杀杀，李海益自问谁都不怕。
但学佛修禅，偏偏不怎么靠武艺神通。
法宝兵器之类的外物，就更不需要了。
转眼，李海益已然十岁了。
这十年，李海益梳理了菩提所教的所有佛门典籍。
他毕竟是菩提一脉的弟子，若是不先学自家师父的看法，容易学佛学偏了。
五世轮回，李海益已经完成了四次证道。
道仙李毅、武仙李海，正法成道，如今已经成了李海益的化身，以阻道八心操控，参悟大道。
剑仙李风和国主李朔都是旁门证道，李朔离不了仙国，李风更是只剩下一组罡慧心剑还留存。
当化身是不可能了，至多只能算是两道神通之中留下的分念。
这一世，李海益选择学佛证道，他可不打算再证旁门仙道。
佛门，也是有正经修仙法门的，而且，细分的十分明确。
佛祖曾经过，三界之中，有五仙，地人神鬼。
佛门修仙，修的就是这五仙。
李海益这十年之中，已经遇上了三次大能传法。
第一次是定光欢喜佛，传欢喜禅法。
李海益没学。
第二次是东方药师琉璃光王佛的座下弟子，日光菩萨。
李海益本打算学来着，但是，这位日光菩萨传道时的某些言论，让李海益想到帘年看到沙悟净吃人时的旧事。
李海益想了想，到底还是过不了自己那一关。
即便是假人，恶人，即便是为了修道，即便是因果循环，李海益依旧接受不了吃人。
这是一种知见障，但李海益一点也没有打破的想法。
第三次，是观音菩萨。
对于这一位，李海益的敬佩远大于想要学法的意志。
毕竟，这可是一位真正践行大慈大悲之心的菩萨，肉身布施的事情，也都不在话下。
她能破除我执，但李海益不能。
因此，李海益认真听了观音菩萨的传法，却并未学习。
与之类似，其他三位菩萨，文殊普贤与地藏，大智大行与大愿，都不是李海益能做得到的。
他的善，都是有条件，有限制的。
做不到无条件，李海益不想在这四位身上蹉跎岁月。
当然，李海益修的也是智慧度大乘佛法，和文殊菩萨有很多相似性，要是有机会，参考参考，李海益是肯定不会放过机会的，而巧了，李海益要的机会，很快就来了。
“维摩诘居士？”
李海益终于等到了自己感兴趣的传道者。
这一位，是曾经与文殊菩萨辩经的居士。
《维摩诘经》传世，其修为境界，自然不用多。
虽无佛号，却也有菩萨功校
“一切众生即涅盘相，不复更灭！”
维摩诘是不提倡出家修行的，在他看来，心净则国土净。
入一切相，出一切相，方为真。
在众多佛修之中，只有他始终居家修行，以商人身份，行走红尘，却不碍维摩诘“净名”“无垢称”之名号。
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