兴都库什山脉的雪峰如金刚杵刺破苍穹，喀布尔河与斯瓦特河在白沙瓦盆地交汇，激流碰撞出金沙与莲花的旋危当河流奔入印度河平原时，仿佛千条银龙归海，携着吐蕃的密咒、波斯的诗篇、竺的梵音，在犍陀罗山谷酿成琥珀色的文明琼浆。
石光明独立于白沙瓦古城遗址，无无罡气自足底渗入大地。但见焦土中骤然绽出汉地牡丹、竺蓝莲、波斯郁金香，花丛间浮现阿育王石柱的残影与贵霜王朝的佛塔基座。鲁智深以禅杖丈量土地，忽然跺脚大喝：此处地脉竟有三十六道灵流交汇！
大黑寺的奠基仪式惊动四方。婆罗门僧侣献上吠陀经典的金粉写本，穆斯林学者捧来镶嵌《古兰经》文的青金石，耆那教苦行僧掷出自戒的头发编织的经绳。武松以金刚力擎起主梁时，忽然惊呼：这柏木会诵经！——原来木材来自那烂陀寺菩提树，年轮间然形成《金刚经》纹理。
寺院落成之日，万民目睹奇景：喀布尔河水突然倒流，水中浮现秦汉兵马俑与孔雀王朝战象交融的幻象；斯瓦特河涌起金沙，凝成玄奘与鸠摩罗什隔空辩经的法相；印度河更是腾起千丈水幕，显现孔子、佛陀、琐罗亚斯德共饮恒水的画面。
此乃三教归一之兆！因陀罗达陀率领百万印度教徒皈依。老祭司的圣线自动断裂，额间却现出卍字光印：原来梵、真主、佛陀本是同源异名！
石光明被推上九品莲花坛时年仅八岁。孩童身披中原云锦裁制的袈裟，左手持金刚杵，右手握《论语》玉简，胸前玉佩映出林冲在燕京颔首的微笑。万众跪拜高呼：孺童文殊！
第一次法便现神迹。当少年讲解己所不欲勿施于人时，暴雨骤降却避开了所有听众；阐释慈悲即勇猛时，场中病患顽疾尽愈；论及中庸之道时，婆罗门与贱民竟能同席共餐而不相厌。
更有伽色尼降卒当场顿悟，将新月弯刀锻造成犁头：我等愿建和平之城！哈桑带领旧部取寺中铜钟熔铸巨碑，铭刻汉梵双文《和平宪章》。
传教队伍向四方辐射。鲁智深南下德干高原，降魔橛点化嗜血的卡莉神庙成为慈悲院；武松东行孟加拉，金刚力降服食人虎兼除涝灾；莎尔达西至波斯边境，以《华严经》调和拜火教与伊斯兰争端。
最震撼当属摩揭陀国法会。当石光明演示如何将贪念转化为进取志气时，玉佩突然投射出林冲身影——但见无无国师在燕京麦田同时开讲，两地听众通过能量网络共悟大道。竺众生首次得见汉传佛教的圆融智慧：台止观修心，华严法界摄物，禅宗明心见性。
三年间，大黑寺分出千院。每院皆设三圣殿：中供释迦牟尼，左奉孔子，右立老子，四壁绘满各教经典故事。晨钟暮鼓声中，穆斯林硕古兰》与僧侣念《金刚经》的音律竟自然和谐。
白沙瓦城由此重生。街道以太极图布局，市集唤作六和墟，学堂命名明伦院。有婆罗门诗人吟唱：昔有阿育王以战止战，今有孺童以仁心化剑为犁。
石光明某夜独登寺顶，见星河倒映人间万家灯火。玉佩传来林冲的寄语：光明我儿，今见万法归一，可知中庸非妥协，乃最大勇猛？少年俯瞰融合之城，轻轻将金刚杵倒置——杵尖莲花盛开，花中显现各宗教孩童共嬉景象。
正是：
万川归海融千圣，孺童法震八荒。
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