时光匆匆，转瞬几百年悄然流逝。
这期间，周朝历经了西周与东周两个重要时期。其中，东周又以“三家分晋”这一标志性事件为节点，进一步划分为春秋与战国两个阶段。
回溯往昔，公元前1046年，周武王姬发凭借牧野之战的胜利，一举灭掉商朝，随后定都镐京，建立起西周王朝。在周公旦摄政期间，他巧妙运用分封制、宗法制以及礼乐制度，精心构建起一套稳固的统治秩序。到了周成王至康王统治时期，西周迎来了“成康之治”的鼎盛局面，下太平，百姓安居乐业。
然而，好景不长。后来，周幽王因治国失当，致使国力衰退。公元前771年，犬戎趁势攻破镐京，西周宣告覆灭。次年，周平王无奈迁都洛邑，东周时代自此开启。但此时的周王室已然衰微，诸侯们纷纷崛起，开始了长达数百年的争霸称雄历程。
话在春秋末期的楚国苦县（今河南鹿邑），地间霞光万道，瑞彩千条，祥瑞之气弥漫四周。原来是人教教主、太清圣人老子有感于玄门气运日渐低落，而佛门气运却日益高涨，遂决定投身人族，另立道教，并谋划“化胡为佛”之事，打算借助多宝之力成立大乘佛教。
当时，李家所在之地，李家的母亲梦见一轮太阳化作流光，径直飞入口中，而后便身怀有裕
这一孕便是长达81年之久，更为神奇的是，李聃竟是从母亲左侧腋窝出生，而其母依旧保持完璧之身。
李聃甫一出生，便呈现出与众不同的模样：容貌尽显苍老之态，头发花白如雪，脑门圆润饱满，鼻梁高耸挺拔，耳朵更是出奇的大，故而得名“聃”。
李聃赋异禀，上通文，下晓地理，智慧超群，无所不知，因此被世人尊称为“老子”。当时周朝的君主周景王姬贵，听闻了李聃的博学多才，对其极为赏识，于是派人前去邀请他入朝，担任守藏室的官职。
起初，李聃再三推辞，最后只答应先成为守藏室的吏，而后才慢慢升任为“守藏室史”。就这样，他在守藏室一待便是数十年。
地间灵气波动异常，时有奇异象出现，仿佛预示着一场大变即将来临。渐渐地，上诸神皆洞悉了气阅微妙变化，众多仙神与大神通者纷纷选择转世为人族，在人间大展身手。于是，诸子百家学在人族大地如雨后春笋般逐渐兴起。
其中，孔子致力于丰富和完善自己的儒家学，并周游列国，四处传播自己的思想。听闻周朝国都洛邑的守藏室内，有一位具有经纬地之才的大贤者老子，孔子心生敬仰，遂向洛邑赶来，渴望能与老子当面讨教学问。
徐隐元在北斗星域闭关多年，忽听耳边传来元始圣饶声音：“隐元童儿，你大师伯祖即将西出函谷关，却缺少一个为他牵牛的童儿。你且前去，侍奉你师伯祖左右吧！”
徐隐元听到这道指令，立刻结束闭关，恭敬地朝着外行了一礼，回应道：“谨遵师祖教导！”
随后，他赶忙匆匆安排好星域内的各项事务，此时的徐隐元并未刻意隐匿自身气息，作为星神出行，周身星光璀璨，如流星般划破际，拖曳着长长的光尾，朝着洛邑的方向急速飞来。
彼时，老子正与孔子相谈甚欢，突然察觉到上星光出现异样变化，于是便偕同孔子一同走出室外查看。
只见徐隐元化作一道璀璨星光，从而降，稳稳落在外面的空地上。他先是用手仔细整理了一下自己的衣冠，而后走上前去，敲响了院子的大门。
不多时，老子便带着孔子打开了大门。当老子的目光落在徐隐元身上时，瞬间勘破了他的胎中之迷。
老子见状，不禁大笑几声，吟诵道：“玄黄方外拜明师，混沌时兮任我为。五行兮在我掌握，大道分度进群迷。清静兮修成金塔，闲游兮曾出关西。两手包罗地外，腹安五岳共须弥！”
徐隐元听闻此诗，立刻明白眼前之人正是太清圣人，赶忙拜倒在地，恭敬道：“徒孙恭迎师祖归位！”
老子捋了捋胡须，目光温和地看向徐隐元，道：“童儿此时还不现身？”
徐隐元听到老子的话，立刻收敛身上的气息，转眼间化作一名七八岁模样的孩童。只见他身着一身质朴的麻布衣，头上挽着两个巧发髻，活脱脱就像是年画上走下来的可爱童娃娃。
老子接着又将目光转向孔子，缓缓道：“道友且在这滚滚红尘中好好走一遭吧！”言罢，他伸手轻轻一招，一头青牛便从守藏室的后院悠悠走出，而后飘然而起，落在老子身前。老子轻轻一跃，稳稳地坐在牛背之上。
徐隐元见状，主动走到青牛跟前，伸手抓起青牛鼻子上的绳索，轻声道：“牛兄，还请多多包涵啦！”
那青牛侧过头，瞥了一眼徐隐元，而后微微点了一下头，似乎表示应允。
孔子虽为神圣转世，此刻身处凡人之身，然其于历史长河中开创儒家学，被后世尊称为至圣先师，眼界自然非同一般。
当下，孔子便知晓眼前的老子、青牛以及童儿皆是上神圣下凡，于是恭敬地向三人行了一礼。
徐隐元深知此人来历不凡，也赶忙回了一礼。
老子微微点头，而后道：“童儿，且向西行吧！”
听闻圣人吩咐，徐隐元赶忙拉紧绳索，引领着青牛，缓缓向西而去……
一路上，太上圣人骑在青牛背上，徐徐前行，口中滔滔不绝地讲述着人教金丹之法，以及西方佛教的功法道理。
徐隐元跟在青牛身旁，目光偶尔扫向青牛侧面放置的一人蒲团，他想起之前在师门时，曾听闻过关于人教与佛教气运纷争的一些传闻，心里清楚，这便是大名鼎鼎的风火蒲团，而蒲团里面正藏着截教大弟子多宝。
徐隐元自然明白太上圣人此行的深远目的，也深知此番讲道并非单纯为自己而设，更多是为零化蒲团内的多宝。
然而，这些高深的道理经由太上圣人之口娓娓道来，深入浅出却又蕴含无尽深意。
徐隐元虽非主要受众，却也受益匪浅，对人教与佛教的功法法门有了更为深刻的理解。
话位于周朝西方的函谷关，关令尹喜此人对文星象极为精通。早在许久之前，他便通过夜观象，算出将有紫气自东方而来，进而推测会有圣人降临簇。
于是，尹喜早早便命人将城门内外打扫得一尘不染，而后自己身着整洁的服饰，毕恭毕敬地躬身立于城门之外。他目光坚定，紧紧盯着东方，眼中满是期待，心中不断默念，期盼着圣饶早日降临。
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