洪水消退
上帝顾念挪亚和那些与他同在方舟里的走兽牲畜；他使风吹过大地，水势就消退。
深渊的泉源与上的水闸都已关闭，降的雨也止住了。
水势持续从地上消退；到了一百五十日，水就渐退。
七月十七日，方舟停靠在亚拉腊山区。
水势持续消退，直到十月；十月一日，群山的山顶显露出来。
过了四十，挪亚打开它所造方舟的窗户。（四十象征试炼与等候，如摩西在西奈山四十，以色列在旷野四十年，基督受试探四十）
他放出一只乌鸦；那乌鸦漫无目的地来回飞——直到地上的水都干了。
之后，他放出一只鸽子，要看看水是否从可耕之地上退去了。
然而鸽子找不着落脚之处，因为水仍覆盖全地；鸽子便归回方舟，到挪亚那里。挪亚伸手将鸽子接回，带入方舟郑
他又等候了七日，再次从方舟中放出一只鸽子。
到了晚上，鸽子回到他那里，看哪，嘴里叼着一片新拧下来的橄榄叶！挪亚就知道水已经从地上退了。（橄榄叶象征新生与和平，呼应圣灵带来的更新）
他又等候了七日，再次放出鸽子，但这次鸽子不再回归他那里了。
到挪亚六百零一岁，正月初一日，地上的水都干了。挪亚撤去方舟的盖观看，见地面已经干涸。
到了二月二十七日，全地就全然干透了。
上帝对挪亚宣告：
“你和你的妻子、儿子、儿媳都要从方舟里出来，你要带出与你同处的一切活物——无论是飞鸟、牲畜、还是地上爬行的各类生物——使他们可以在地上繁衍，滋生众多。”
挪亚就出来了，与他的儿子们、妻子和儿媳们一同出离方舟。
一切走兽、爬行的活物，以及飞鸟——地上各类的活物——都分门别类地从方舟里出来了。
挪亚献祭
挪亚为主筑了一座坛，从一切洁净的牲畜和洁净的飞鸟中选取，在坛上献为燔祭。
主闻了那馨香之气，就在心里：“我必不再因饶缘故诅咒这地，尽管人内心的倾向从幼年时就是恶的；我也必不再做正如我已做的，毁灭一切活物了。”（燔祭的“馨香之气”象征全然奉献，神悦纳悔改之心而非字面气味）
只要这地仍然存留，播种与收割、寒暑、冬夏、昼夜、就永不止息。
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这段洪水消退、万物新生的叙事，充满寥待、试探、希望和立约的意象。它描绘了一条从禁锢走向自由、从审判走向恩典的道路。此段经文，给了我们怎样的的实践性指导？如何帮助我们在人生的“洪水”退去后，智慧地步入“新地”？
一、学习“放出鸟雀”的智慧：在未知中耐心试探
挪亚没有贸然行动，而是通过三次放出鸽子来谨慎地探测外界环境。这体现了在过渡时期所需的耐心和智慧。
- 实践指导：在进入新阶段前，采取而安全的步骤进行试探。
- 放出你的“乌鸦”和“鸽子”： 当面临一个新机会或走出困境时，先进邪低成本试错”。就像放出乌鸦（代表凭己力、可能无果的探索）和鸽子（代表倚靠灵性、能带回信息的探索）。例如，想转行前先兼职或学习相关课程，想修复关系前先发出一个温和的信号。
- 解读“橄榄叶”的信号： 留意生活中那些预示转机的“橄榄叶”——可能是一个的积极反馈、一个突如其来的帮助或一个内心的平安福学会识别这些希望的征兆，并为此感恩。
- 尊重“等候的七日”： 在得到积极信号后，不要急于求成。像挪亚一样，继续耐心等待更确定的证据（鸽子不再飞回）。真正的成熟在于知道何时行动，也在于知道何时仍需等待。
二、履邪全然献上”的感恩：在新起点上筑坛
走出方舟后，挪亚的第一件事是筑坛献祭。这不是祈求，而是为着过去的拯救和新的开始献上感恩。这“馨香之气”蒙神悦纳，并引向了神圣的应许。
- 实践指导：在度过危机、迎来转机时，首先操练感恩与奉献。
- 为你出的“方舟”筑坛： 当你终于走过一段艰难时期后，花时间停下来“筑坛”。这意味着有意识地回顾你所得到的保守和帮助，并为此献上真诚的感恩。这可以是写一封感谢信、一次感恩的庆祝，或简单地在静默中数算恩典。
- 献上你“洁净的”初熟之物： 将你新阶段的“第一份果实”（如第一笔收入、第一批成果）以某种方式奉献出来，用于感恩、慈善或支持他人。这个举动表明你承认一切供应的源头，并愿意分享祝福。
三、领受“播种收割”的应许：在稳定中活出信心
上帝应许自然的律例（昼夜、寒暑、稼穑）将永不停息。这为人类的生活提供了稳定性和可预期性的基础，是对信实生活的邀请。
- 实践指导：在上帝信实的应许中，脚踏实地、满怀希望地生活。
- 相信“播种与收割”的定律： 在你的工作、关系和品格塑造上，投入恒久的努力。相信在正确的方向上持续“播种”，最终必然会带来“收割”。这能对抗急于求成和灰心放弃的心态。
- 在“寒暑冬夏”中持守： 认识到人生必有四季循环。不要在“夏季”（顺境）时忘记储备，也不要在“冬季”（逆境）时绝望。凭着对上帝信实的应许，在每一个季节里尽自己的本分。
四、正视“人心倾向”的现实：在恩典中持守谦卑
上帝在悦纳祭物后，清楚地指出祂并非因为人类变了而收回审判（“人内心的倾向从幼年时就是恶的”），而是出于祂的怜悯和守约的慈爱。
- 实践指导：永远依靠恩典，而非自以为的义。
- 常存谦卑自省： 即使在你行为正直、蒙受祝福的时候，也要警惕内心的骄傲。记住，得蒙保守首先是因为恩典，而非你完全配得。这能防止你像洪水前的人一样自以为义。
- 活出悔改的生命： 承认我们内心仍有恶的倾向，因此需要持续不断地“献祭”——即怀着悔改和倚靠的心来到上帝面前。这种意识能保持心灵的柔软和对他人过犯的宽容。
五、承接“生养众多”的使命：带着责任进入新世界
上帝重申了创世之初的祝福：“滋生繁多，遍满霖”。但这次是在审判之后，赋予了这使命更深的意义——要在一个被洁净但人性未变的新世界里，活出不一样的生命。
- 实践指导：你的“出方舟”是为了一个更高的目的——去建造、去繁衍生命。
- 你的“新地”是什么？ 你的“新地”可能是一段新关系、一个新工作环境、一个康复后的身体。你要如何在这片“新地”上，活出“义人”的样式，治理好你的世界，使之充满生命而非强暴？
- 成为恩典的流通管道： 你从“洪水”中学到的功课（忍耐、信心、感恩）不应只停留在自己身上。要去祝福你的“新地”，让你的存在为你周围的人和环境带来“安慰”（挪亚名字的含义）。
核心总结：
洪水消湍故事教导我们如何有尊严、有智慧地走出“禁锢”，进入“自由”：
1. 耐心试探，不贸然行动。
2. 首先感恩，而非索取。
3. 信靠应许，脚踏实地。
4. 常存谦卑，依靠恩典。
5. 承接使命，繁衍生命。
我们每个人都会走出人生的“方舟”。是带着旧世界的思维重蹈覆辙，还是作为一个“新造的人”，在感恩与谦卑中，建立一个以敬虔为基础的新生活？这是挪亚留给每一个后裔的永恒问题。
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