看哪，耶和华驾云急速降临埃及！
埃及的偶像在他面前战兢，埃及饶心在里面消化。
我必激动埃及人攻击埃及人——
弟兄相斗，邻舍相争，城与城、国与国相战。
埃及的灵性昏乱，计谋败落；
他们求问偶像、交鬼的、行巫术的。
我必将埃及人交在残忍主手中，强暴的王必辖制他们。
尼罗河必干涸，河床龟裂；
运河发臭，埃及的溪流枯竭苇荻衰残，
尼罗河旁的农作物枯萎，吹散无踪。
打鱼的、用钩的、撒网的皆哀号，
织麻布、织细布的绝望，
所有工人都心中忧伤。
琐安的官长愚昧，法老的谋士成为愚拙；
你们怎敢对法老“我是智慧人，是古王的后裔”？
你的智慧人在哪里？容他们告诉你万军之耶和华向埃及所定的旨意！
琐安的首领愚顽，挪弗的首领被迷惑，
那些作埃及柱石（指领袖）的，使埃及走错了路。
耶和华使乖谬的灵掺入其中，使他们一切所作都混乱摇摆，
如同醉汉呕吐，步履蹒跚，无人能扶助。
到那日，埃及人必像妇人一样恐惧战兢，因见万军之耶和华举手攻击他们。犹大地必成为埃及的惊骇——凡提起犹大的，埃及人都恐惧，因知万军之耶和华向埃及所定的旨意。
到那日，埃及地必有五城的人迦南的方言（指希伯来语），又有一城称为“太阳城”（或译“毁灭城”，原文双关；可能指赫里奥波里斯，古埃及太阳崇拜中心）。在那城中心必有一座为耶和华筑的坛，在埃及边界必有为耶和华立的柱。这要在埃及地作为万军之耶和华的见证：当埃及人因受欺压呼求耶和华，他必差遣一位救主护卫他们，拯救他们。耶和华必被埃及人认识，他们必敬拜他，献祭物供奉他，并向耶和华许愿还愿。耶和华必击打埃及，也必医治；他们必归向耶和华，他必应允他们、医治他们。
到那日，必有一条从埃及通亚述的大道，亚述人要进入埃及，埃及人也进入亚述；埃及人要与亚述人一同敬拜耶和华。到那日，以色列必与埃及、亚述一同成为地上的祝福，因为万军之耶和华：“埃及我的百姓，亚述我手的工作，以色列我的产业，都有福了！”
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本章的启示与现实指导意义
1. 偶像崇拜的彻底无效：埃及以多神信仰闻名，但灾难中偶像、巫术、智慧人全失效。这提醒我们：任何取代真神的依靠（无论是宗教、知识或权力）在审判面前均归无用。
2. 神的审判旨在引导归回：本章罕见地以盼望结尾，显示神对外邦的终极心意是救赎。埃及（代表世界文明）与亚述（代表军事强权）竟与以色列同蒙祝福，表明神的恩典超越民族界限。
3. “乖谬的灵”的警示：神使“谬妄的灵”掺入领袖心中，显明持续抗拒真理会导致神任凭其陷入混乱。今日社会若执意背离神，也可能经历理性与道德的集体失能。
4. 神圣见证在异教中心：太阳崇拜中心竟有人敬拜耶和华，表明福音能深入文化最坚固的堡垒。这激励信徒在看似不可能之地勇敢见证神。
5. 普世救恩的远景：三国合一敬拜是圣经中关于万民归主的伟大预言之一，预示基督里犹太人与外邦饶合一。这催促教会超越狭隘民族主义，拥抱神对万国的心意。
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