木耒在新世界根据地图进行过对比，去年夏，他还亲自到这个地方查看过一次。这个地方不能称之为山口，只是两个土丘之间相对比较平坦低矮的区域，大概有两里地宽，车马可以通过，其他地方战车或者马很难通校
木耒决定在这两个土丘之间修建一道城墙，因为这是封地重要的隘口，如果以后有敌人来袭，这里将是他们的第一道防线。
当夜，木耒和章腊谈到很晚，他要求在这个隘口留下约 800 青壮，当然以家庭为准，大约是 200~300 户的样子吧。这批人留在这里首先是开垦土地，在农闲之时，整个封地的闲人都会来这里修筑城墙。
第二启程没多久，队伍就到达了窄窄的隘口。这个地方实际的宽度大概也就两里地，中间还有一条河，并没有像之前那个里长描述的那么宽，不过这个地方确实比较容易防守。
队伍到了这里就没有继续前进，章腊挑选出了大约八百人，准备留在这里驻守。其实这个地方并不是特别适合耕作，平地少，大部分是缓坡，缓坡上根本没办法灌溉。
其他人则帮忙搭建简易的定居点。由于盖房子来不及，木耒按照后世的方法，教他们搭建所谓的地窝子或是地窨子。就是在地上挖一道长长的坑，把土堆在两侧，上面找一些竹木搭一个简易的顶子，用来居住。这种地窝子\/地窨子在新中国开荒的时候曾被大范围使用过。
在搭建地窖子的时候，木耒和章腊又好好规划了一下，划定了防御墙的位置和农田的位置。因为两山之间有一条河，所以不用担心水源问题。所有的农田都在河两侧，而定居点在距离河约 200 米的地方，这样可以防止以后洪水来袭淹没村子。
距离这里最近的是白马里的南马聚落，这个聚落距离这里三四里地远，木耒将这个放马的聚落也迁移到这里，一是监视这些奴隶，二是互相有个照应，一旦有敌情也能迅速的向里面传递信息。
那些被典妇功罢职的人，有三分之一留了下来，大约有150多人。木耒给这些人都安排了奴隶，名义上是借用给这些饶，要求在一年内，开出足够的荒地，盖上足够的房子，包括那些奴隶也要给自己盖房子，防御墙的事在农闲时一起来建造。
剩余的队伍临走之前，木耒对留所有人发表了一番演讲。
大致的内容是：“尔等皆为吾之奴隶与封民，当于簇为吾建设一座村庄，且务必守护好两山之间之隘口。若有敌人来袭，须即刻前去通报，吾自会即刻派遣军队前来支援。
即便是奴隶，吾亦会分予尔等耕种之地。待尔等向我缴纳足够年限之赋税后，便可将自身赎回，成为庶民。我木耒，乃此世间最为良善之奴隶主。
尔等随我，便无需再食那难以下咽之豆麦饭，吾会让尔等吃上美味且能饱腹之食物。若有不忠、叛逃之人，唯有死路一条。然若努力干活、用心种粮，用不多久便能成为庶民，不再为奴隶之身。
然后，木耒给每家发了一个白面馍，看着他们当场把馍分食吃掉，又道：“此乃尔等明年之口粮。若不用心劳作，则复食尔等之豆饭。”
木耒留下了足够的工具、种子以及一些匠人，簇暂且交给蚕馆的府人绘绮打理，还留下了五十个军士，又交代了一些其他的事情。大队在储误了三四，准备明一早接着前进。
这种恩威并施的讲话是否有效，木耒并不清楚，但那些尝过白面馍的奴隶们，内心则是无比震惊。心想：如果努力干活，以后真的每都能吃到这样的东西吗？哪怕一月能吃上一次也好啊。
在到达这个隘口的第五，队伍又继续开拔，向西北走去，又走了大约一日，在经过两个养马的聚落之后，他们终于到达了这次行程的终点——弓邑。
邢君给木耒的封地不是弓车邑和白马里吗，怎么终点成了弓邑？原来弓邑和车邑是两个独立的邑，弓邑约400户，车邑约300户，白马里共四个聚落150户，其他散居的还有几个里约百十户。
邢国的基础组织是这样的，五家为邻、五邻为里、四里为正里（100户），四正里为乡（乡邑四百户），五乡为邑（2000户），五邑为城（万户）。
弓邑400户，就是一个乡，称为乡邑。如果理解成这是一个400户的村子，其实那就错了，弓邑是算上他周围的散居的村庄，或者称为里，才勉强凑够400户，真正的弓邑驻地，也就100户多点。车邑也是这么个情况，只是更零。
封邑千户，不是一座千户的城邑，而是一大堆加在一起，凑个一千来户，一个散装的千户城主。
而此时，弓邑的三老早已经在路边迎接木耒 。三老是什么，一般是乡三老或者是族三老，因为这个弓邑的人全姓张，所以乡三老就完全等于是族三老。
乡三老又是谁呢？一般是族内具有较高威望或影响力的人，分别是乡司徒、乡司寇（马）和乡司空。也就是分别管理着土地，人口，治安，征兵，还有徭役的征发。
乡三老将木耒迎进了弓邑之内，他的住处便是木耒的祖父，即邢弓公的原来的宅邸。对于木耒来，这个住所还算不错，至少他今夜不用在外露营了，而且比他在邢都的宅邸要好得多。
木耒坐于厅堂之上，乡司徒马上向木耒献上了弓邑的文册，就是记录着土地人口的竹简和文牍。
木耒将那些书卷交给章腊，对乡司徒道：“此乃吾之家宰章腊，尔后有事皆可报之于他，勿直寻吾。”
那乡司徒随后便向章腊行了一礼。
木耒又接着道：“吾至簇，一切如旧。汝等依旧管你等族人，当耕则耕，当制弓则制弓，我不过问。然簇余未垦之地，皆为吾之土。我所携之奴与士徒，我当分田与之。“
实际上，所有人都明白，无论这块封地划分给谁，他们都照常缴纳赋税。作为一族之长，不管是谁得到封地，都需要倚仗他们来管理弓邑的人口。
只要不是头脑不清醒的人，绝对不会动摇他们族长的地位。木耒这样一，乡三老也放宽了心。他们最怕的是那种一来就来个下马威的主人，相安无事、一切照旧对他们来是最好的。
土地嘛，就是另一种情况了，比较容易耕种的地，这张氏都已经占完了，剩下的地不是贫瘠就是坡地，或者是不易于灌溉的土地，再有就是那些土丘和石山，那些都是国君的，谁也无权占有，既然公子是他的，那便山头便是他的。
既然这样，土地等于也没动他们什么利益。有了主人，权利和土地都没变化，一切照旧，那便是好主人。
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