近来京城的话题实在太多了。
仿佛杭州那边故意的一般，一个个话题抛出来，目不暇接。
《萧太后传》和《龙八部》简直是不停的话题制造机。
《萧太后传》开启的女性权益，女性教子，以及甚至要不要恢复宋朝存在的女户制度，避免吃绝户的现象。特别是其中传递的母亲的学识很大程度影响了孩子的学识这个观念，无论是不是什么传统士大夫的扞卫者，基本都成了共识。
另外，关于话本里能不能写皇帝也开启了讨论。有人是大不敬，但也有人蛮夷的皇帝，怎么不能写。特别是蛮夷皇帝的缺陷，更是应该写。不应该写的纯属对号入座，自认蛮夷。
当然，最大的争议还是《萧太后传》里面韩德让与萧太后凭借医家之学，治国如治病，居然也把大辽带到了盛世。就算不如南方宋朝末期那么繁荣，但比宋朝同时期也不遑多让。
很多人想从史书上找证据，奈何史书记载极其稀少。这种档案，非国子监里的优秀学子，接触都很困难。
但是华夏不就是有神农尝百草吗？所以以三皇五帝为正统来看，医家治国应该也没什么问题。
《萧太后传》引爆读书饶同时。《龙八部》引起的平民跟风却更为惊人。
首当其冲就是里面无非镖局的疯狗系拳法。原本因其太过羞耻还没人注意，只因李时珍一战成名。皇帝安排了八个军头来跟随学习。
随着李时珍公开社死在医学院操场演练一番。大家算是看到了镖局拳的价值。
除此之外，其他武功会不会也是真的呢？
因其中逍遥派归于道门，因此京城道门这段时间基本都被堵门问会不会逍遥派功法。
不老长春功，北冥神功，无相功，凌波微步也校
不会，还是不愿意教藏私。
搞得最近道士的名声极度下降。
除了武功，《龙八部》里的杂帮也引起了注意。
很显然，杂帮一开始感觉有些像杂家。大家都去找吕不韦的着作。
到后面看到杂家居然在宋朝就制作了骑射迅雷铳。是一种能一边骑马一边单手发射的燧石击发火铳。
大家现在基本明白杂家其实是墨家的传常只是几千年来得不到正统朝廷的认可，基本是默默无闻。很多东西都失传了。但一旦一个朝廷用好了一两样，统一下就指日可待。
比如大辽用到的回回炮。散射铁片，近战杀伤极强。这也是北宋致力于发展神臂弓等，打死不近战的原因了。
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京城，一切年底的喧嚣还远没落寞。而杭州城的热闹却丝毫不逊色。
特别是在腊八这。高翰文迎来了一位超级贵客-新任南京东厂提督吕芳。
新整治的杭州城已经远远超过原本城墙的限制。
高翰文跟着大冬出城迎接，打了好几个喷嚏。
一队人跟木桩似的站着。都大半个时辰了，才远远看到一队浩浩荡荡的人影。
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