比如里边：为学者，必有初。学终，至四书。就是，读书做学问，要从最初的基础知识学起，只有打好基础，才能去学习四书这样的儒家经典书籍。也就是做事不可一蹶而就，要循序渐进。
还比如：人遗子，金满赢。我教子，唯一经。就是人家给孩子留钱财，我给孩子留典籍。金钱有用完的时候，学到自己身上的本事只要人在本事就在。这也是：授人以鱼不如授人以渔的道理。
三字经里也有仁义礼智信，只要认真读了三字经，像衙内这样的还算不上纨绔的、还有上进心的少年，是可以重新树立自己的三观的。
要现在的先生，还多亏了衙内。这些先生都是在姜城官办书院里读书的秀才，来这教书的家境都不好，来这里每上一次课官府都会给补贴。这不是关键，关键是在这里上课，名字会出现在知府的桌案上，这个对于想也要进入官场的秀才们很重要。
所以即使是来安祈堂教书，也是一位难求。
自从安祈堂在知府大饶剪彩下开业后，没多久江婉就规定了，每早上几个主事的要开个会。把每要做的事，这些需要处理的事都总结一下，再商量下一步的工作。
早上‘开会’的就江婉、组建安祈堂的侍卫、京里来的祠部司的吏、现在加了个衙内和荷花。没错是荷花，现在荷花不单是教绣花的教员，还管理这安祈堂的女学生，衙内则是‘总管教’，每例会一般就是这五个人。
一大早。
江婉：“现在有四十多人了，女孩子就有快三十人。”问荷花：“女学生那边情况如何？”
“女学生二十七人，五岁以下的九人，十岁以下的十六人，十岁以上的两人。这两人已经开始议亲，官府发了公告，已经有几位男子报了名，现在是城里的富户家的夫人们帮着在这几个人里定下人家，等女孩十二岁就可以出嫁了。”荷花回答的有条不紊。
“男孩子十五人。”祠部司的吏接着：“七个五岁以下，其中有两个身上的病治好了，也有人愿意领养，领养人正由官府审核。另有一个虽有残疾，但几日前家中人找了来，愿意领回去，哪家男人在官府里写了保证书，孩子已经交回给父母了。”
这算不算个好消息？江婉想。
“剩下四个残疾严重，大约会一直留在安祈堂了。”吏继续着：“十岁以下的五个，十岁以上的三个，都有残疾，都不算严重。其中有一个没有双手，年龄也较大了，但放出去怕是无法生存。”
这就是最大的问题，最后会有些人是无法自己在社会上生存的，只能留下来做些杂务。
“那孩子我知道。”江婉还是这道这个饶：“没有手，但自己用脚能穿衣服，吃饭，生活自理是基本没问题的，但放出去的确也不行，先养在安祈堂吧。”想了想：“现在安祈堂的银子还能维持多久？”
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