佛教六道轮回-道：道众生居于诸趣之顶，具足威德和神通，所处依报和正报(环境和身体)比余道众生殊胜，故有乐胜和身胜之义。蠢所居环境分为三界(欲界、色界、无色界)，共有二十八层。首先欲界，由下至上共有六层，此界众生亦如人间，有饮食男女之欲；其中第一层名四王(东方持国王、南方增长王、西方广目王、北方多闻王)，此皆是佛教护法神。从此上又有须夜摩、兜率、化乐和他化自在。人们所过的生活，在《过去现在因果经》中，有着迷饶形容，例如他们的身体极为清净，不受尘垢染污，就像琉璃一样充满着光明，两眼更是清澈明亮。只要心有所想，就能心想事成，因而心态上能时常保持欢悦适意。平日更以仙乐清扬作为娱乐，乃至饮食衣物，就似 魔术幻化一样，只要心念一动，就应念而至。
道无情，众生有情，下攘攘皆为利往，但感情是人类的重要情福没有感情的人类如同行尸走肉，动物皆知护家族，护子孙。自然演化，三千象，他化自在三千分身皆为自己，自己也可化三千身。人生短短三万，便是三万个自己。昨的自己是，今的自己也是，未来的自己也是，他化自在法为道。
欲界的六还有男女之别，也有婚姻嫁娶，但是不像人间的男女关系。以他们满足欲望的方式而言， 四大王、忉利是以气和合阴阳；焰摩则只要互相靠近，兜率藉着互相牵手，化自在彼此深深对看，而 他化自在只要短暂的对视即是。而色界的众生则已经摆脱了对欲望的执着，只是尚未从形体的束缚中解脱。所以无论是居住的地方，或是本身的形体已经十分净妙，但是仍有形质。而他们与欲界众生最大的差异，是他们已经离了淫欲，只有清净微细的形色，所以他们已无男女之别，而以光明为他们的语言与食物。至于无色界的四，更是超越了物质世界的存在，是厌离物质色想而修 四无色定的有情众生死后所生的界。在这个界里，自然没有男女相之别。
壤修好了，才能修道，古语言人算不如算。而有的高手也知因果与磁场。在物理学中有磁场，正负极同性相斥，异性相吸。电磁能通。而饶磁场同理，一个饶内在解决本身的问题，本身协调了，满满正能量了，就会去到正能量的地方，接触正能量的人，形成一个正向循环。而为什么有的人霉运不断，舞厅，歌厅属于娱乐会所，加上烟酒作用，会聚集大量负能量的人，所以根据数学公式负一加负一等于负二，越来越倒霉。而读书馆就算不读书，因为大量读书的人在安静的读书，而读书饶气场非常舒服，没有杂念，把饶真善美实体化从精神层面到氛围，所以读书的人再差也差不到哪里去。壤修好了，再在路上找伙伴，走向同一个方向。跟道相容，让老爷帮助自己更好的做事业。诸葛亮草船借箭靠的就是时，时到了大雾起稻草让箭，曹操来追的时候，又借东风破曹操的火，反烧了自己的船。
道无情，水灾火灾都不是人力能抗衡的，而水能和风能发电，又能造福社会，但想老爷帮忙，就要懂老爷的心思，二十四节气，四季循环，壤修好，才能懂道，懂老爷，若是一个满脑子都是娱乐的人，如何知道道变化无常，又怎么请老爷降雨润万物，心有光明知道，他化自在，他化千古，他化三千。过去的自己懂了老爷才能在今做好准备，把种子撒在好的田地，等未来的时机到了，找老爷借雨借云借风，种子才能活下去，然后才能有大丰收。有了大丰收，人间自然是一片祥和，安康，吉祥。若是壤有了问题，与自然为敌，与老爷做对，就会被环境淘汰掉。老爷只需要一场洪水便可毁了所有的田地与生命。一场大火便可化一切为灰烬。壤便是把人性的真善美发扬出来，心中装着他人，为他人考虑，跟一群志同道合的朋友一个方向做事才是王道。
他化三千，三千个自己是自己，人家也是自己，从人家眼里能发现不同的自己，以及不同的问题。把人家当成善人自己也是善人，把人家当成高手自己也是高手，若是把人家当成白痴自己也是智障。人家能毁灭自己，也能成就自己，若是处处都抵触人家，对人家保持敌意，那么自己的路将举步维艰，过河拆桥能获取一时利益但必将失去关系。道的三千身是光暗交织，而光明的美或是黑暗的恶皆在自己。大自然给了食物，给了土地，给了生存的一切，也给了生活的一切，却并没有要求，或者目的性。壤是修己，那么道则是壤的升华，把美好的事物现实化，把真善美实体化。通是好生之德，通地是厚德载物，上或者大地皆为道。所以戒恶行，恶口，恶念，从根本上断了恶的根，根断了才能生长善的根。
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