本卷明主线的填了之前埋下的坑（那五个分身、聊群、负宇宙），暗主线有很多（生命本源进化、生命阶级进化、虚空特产等）。
北欧神话还是比较连贯的，不像某些神话出现较大的分歧和矛盾点。
而我最大的魔改也不过是把华纳神族和希腊一些神灵结合了一下，毕竟原本的北欧神话中也没有交代华纳神族的来历。又因为北欧神话出现的比较晚，我才把希腊神明加进去了。
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希腊神话这卷就比较麻烦了。
一开始我是按照希腊神话流传最广的故事来写，那时基本没太大问题。
后又要考虑各种原因，所以我才加入了俄尔甫斯教的神明。
注：什么神话都有分歧，就连最晚出现的克苏鲁神话，因为作者的不同，在他们的书里都有不同的设定。当然，就连圣经都有新旧之，甚至还有以诺书，那就更不好写了。
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再克苏鲁神话，一开始的克苏鲁神话是没有善恶论和元素论的。后来为了销量，加入了这两种观点。我个人还是不太赞同这两种观点。
或许有读者觉得我写的只是套用了克苏鲁神话的名字，没有写出内核。
我确实只是套了个皮。
克苏鲁神话的内核有：对比宇宙来，人类无比渺。人类无法理解超越他们认知的知识。最大的幸福是无知，最大的恐怖是未知。等等。
在本书的设定下，我还写出原汁原味的克苏鲁，那才叫不可思议。
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我本卷只写了北欧和希腊的故事，其他神话我都没写，本来想考虑写华夏神话的，但我发现，我们的神话更乱。
最后，我把我们的神话分为三点五类来。其中三类是：
官方神话：以前各个朝廷认定的神话。比如：太一、昊上帝等。（儒教追随官方祭祀）
道教神话：道教流传出来的神话。比如：三清、六御或叫四御。
民间神话：这个最杂，是以前人们口口相传的神话。其中会把官方神话和道教神话改后流传，又或者结合后流传。其中最有意思就是玉皇大帝了。
玉皇大帝本是宋朝为了抗衡昊上帝搞出来的，后面的朝代不用了，被道教捡过去当了六御之一。接着又被民间学去，有了“张百忍”这种法。
另外的点五类是：
佛教神话：抛开印度流传过来的神话，其实我们也本土化过。
所以华夏神话实在太乱，我无力啊。
注：二郎神，封神、劈山救母、镇压妹妹坑沉香的不是一个二郎神。
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最后一点，洪荒体系能不能当成神话来看呢，那就仁者见仁智者见智了。
不太了解神话的人觉得它把神话串联了起来，读起来很省力。了解我们神话的都觉得它魔改了太多，不认可它。
如果几百年后，我们的后代会不会把这个体系当成神话来看呢？
有人可能会，神话中的仙神被人祭祀过。如果一个富豪给鸿钧建了庙，那他算不算被祭祀呢？
所以，别把神话故事看的太高，也别把洪荒体系贬的太低，克苏鲁神话当初创出来，不定当时和洪荒体系面临的处境差不多呢。毕竟都是故事没什么高下之分。
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