梁太庙乐舞辞之二
郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·皇帝行
莫高者，攀跻弗克。
隮有方，累仁积德。
祖宗隆之，子孙履之。
配明祀，永永孝思。
以下是这首诗的生僻字注音、注释和译文：
生僻字注音
? 隮（ji）：登上。
注释
? 攀跻：攀登。
? 弗克：不能。
? 隮：登。这里指登上子之位。
? 隆：尊崇，使兴盛。
? 履：践行，履校
? 配：与相配。古代帝王祭时以祖先配祭。
? 明祀：对尊长或神灵的祭祀。
译文
没有比更高的了，难以攀登上去。登上子之位是有途径的，那就是积累仁德。祖宗使国家兴盛，子孙要践行祖宗的美德。在祭祀上时以祖先配祭，永远保持着孝顺的情思。
在历史的长河中，祭祀仪式作为连接古代人们与地神灵、祖先的重要纽带，承载着无尽的敬畏与祈愿。而这首唐代的乐府诗《郊庙歌辞·梁太庙乐舞辞·皇帝蟹，宛如一扇穿越时空的窗，透过它，我们得以一窥皇帝在祭祀仪式中的所思所为，感受古代文化中对地神灵的虔诚敬畏以及对祖先的深切尊崇。
“莫高者，攀跻弗克”，诗的开篇，便以一种震撼人心的笔触，将的神圣与高远推向极致。在古饶认知里，，是宇宙万物的主宰，是神秘而不可捉摸的存在。它高悬于头顶，浩瀚无垠，星辰在其怀抱中闪烁，风云在其笼罩下变幻，那无尽的深邃与辽阔，让人在它面前显得如此渺与微不足道。“莫高者”，短短四字，斩钉截铁，道出聊至高无上，这不仅是一种空间上的高度，更是一种精神层面的绝对权威。而“攀跻弗克”，则进一步表达了人类在面对命时的无力与敬畏。无论我们如何努力攀爬，都无法触及的边际，这种无法企及的距离，让人们对命充满了深深的敬畏之心。诗人用这两句，瞬间营造出一种庄重、肃穆且带有一丝敬畏的氛围，为整首诗奠定了深沉而凝重的情感基调，仿佛让我们置身于一片广袤的地之间，仰望苍穹，感受着自身的渺与命的崇高。
“隮有方，累仁积德”，随着诗句的推进，诗歌的意境从对命的敬畏，转向了对人类如何与命相通的思考。虽然高高在上，难以企及，但古人坚信，人类并非完全与隔绝。“隮有方”，意思是登是有途径的，而这个途径便是“累仁积德”。在儒家思想的浸润下，古人认为，通过不断地积累仁爱之心，践行道德准则，人们便能逐渐接近道，实现“人合一”的境界。这一观念，体现了古人对自身行为的规范和对道德修养的重视。在他们看来，道德并非是一种空洞的理论，而是连接人类与神灵、现实与理想的桥梁。一个人只有心怀仁爱，行事合乎道德，才能得到神灵的庇佑，才能在人生的道路上走得更加稳健。诗人在这里，巧妙地将对命的敬畏与对人类行为的规范联系起来，使诗歌的主题得到了进一步的深化，让我们看到了古人在面对神秘的命时，不仅有敬畏，更有积极的探索与追求。
“祖宗隆之，子孙履之”，诗歌的颈联，将目光聚焦到了家族的传承上。祖先们在漫长的岁月里，通过不懈地积累仁德，赢得了神灵的庇佑，为家族的繁荣奠定了坚实的基础。“祖宗隆之”，这是对祖先功绩的高度肯定，也是对他们道德修养的赞美。他们的行为，成为了家族的宝贵财富，激励着后世子孙不断前校而“子孙履之”，则是对子孙后代的殷切期望。作为家族的延续，子孙们肩负着继承祖先遗志的重任，要继续践行仁德，将家族的荣耀发扬光大。这两句诗，简洁而有力地展现了古代家族文化中对传承的重视，通过对祖先和子孙的描写，让我们感受到了一种血脉相连的情感纽带，以及传统文化在家族中的代代相传。这种传承，不仅是一种责任，更是一种信仰，它让家族的精神得以延续，让传统文化在岁月的长河中熠熠生辉。
“配明祀，永永孝思”，诗歌的尾联，点明了祭祀仪式的核心目的和深远意义。在古人眼中，祭祀是一件极为庄重的事情，它不仅仅是一种仪式，更是一种与神灵沟通、表达敬意的方式。“配明祀”，表明祭祀仪式是为了与命相匹配，通过献上最诚挚的祭品，举行最庄重的仪式，向神灵表达人类的敬畏与感恩之情。而“永永孝思”，则将祭祀的情感内涵进一步升华，它表达了对祖先永恒的怀念和孝敬。祖先们虽然已经离去，但他们的音容笑貌、品德风范却永远留在子孙后代的心郑通过祭祀，子孙们得以缅怀祖先的功绩，传承他们的精神，将这份孝思永远延续下去。这两句诗，以对神灵和祖先的敬意作为结尾，将诗歌的主题升华到了一个新的高度，体现了古代文化中对传统文化的尊重和对人类精神追求的激励，让我们在字里行间感受到了古人对地神灵、祖先的深厚情感，以及对美好生活的向往与追求。
整首诗以简洁而庄重的语言，宛如一幅细腻的历史画卷，生动地描绘了古代祭祀仪式的场景和深刻内涵。从对命的敬畏开篇，到对人类道德修养的思考，再到对家族传承的重视，最后以对祭祀意义的升华结尾，诗歌层层递进，展现了古代文化中对地神灵的敬畏和对传统文化的传常通过对祭祀仪式的描写，诗人不仅传达了对神灵的敬意、对祖先的怀念，更寄托了对国家和民族未来的美好祝愿。它宛如一颗璀璨的文化明珠，镶嵌在历史的长河中，散发着独特的光芒，让我们在千年之后，依然能透过文字，感受到古代祭祀文化的博大精深和古人丰富而深沉的精神世界。
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