很快，道释便将《墨箓》全部铭记于心，他只需要用朱砂，运转灵力，在符纸上篆刻即可！
道释看了一眼寂静无声的几个女人居住的居室，又看了一眼别院深处的洗髓池，自嘲地摇摇头，径直走出老祖别院，向宗主大殿走去。
宗主张师诧异地看着道释，讪笑道：
“不知护法所为何事？”
即便是就他和宗主两个人，道释也还是彬彬有礼。
毕竟，老人家是他爹的师父，尽管现在自己的身份有些特殊，但他对宗主张师还是十分尊重，他拱手行礼，语气虔诚：
“宗主，《墨箓》我已经全部掌握，可不可以传授我‘宝符’”
宗主张师以为自己听错了：
“你什么？”
道释一脸淡定，又重复了一遍自己的请求。
宗主张师张大嘴，半不出话来，但随即也就释然了！
这个家伙，那可是老祖重生，再妖孽，也在情理之中！
宗主轻咳一声，掩饰自己的失态：
“额！好！算了，我把宝符、仙符、神符三册都给你吧！你慢慢研习！”
只见宗主张师手在虚空一抓，三本显得更加古老的古书出现在宗主手中，他双手将三本古书递给道释。
道释虔诚地接过古书，刚想开口问询，宗主却先开口道：
“你自己慢慢研习吧，仙符和神符两卷，有很多我也没搞明白，只是在机械临摹而已！对了，你要是有什么心得，可不要吝啬分享啊！老祖！”
道释一脸茫然地看着宗主：
额！这还是宗主该有的风范吗！
在李家院村前，有一条溪，名为婿水河。
溪的名字很土，但这条溪却有着神奇的传，而且孕育着大量的神奇。
关于“婿水河”的由来，至少有两个传：
传一：
公元七年，壻乡唐公昉升仙，其婿外出未偕，投入左谷水的神话传，故称婿水。
西汉王莽居摄二年，也就是公元七年，在固城县桔园镇，唐公昉因乐善好施、一心向道，被仙人李八百注意，经过一系列考验后，唐公昉成为仙饶弟子，并学会了一些仙法。
郡守得知此事后，要求唐公昉教他本领。
但郡主无论如何，都学不会。
郡守认为唐公昉有所保留，便命人捉拿其妻女，以此威胁唐公昉。
唐公昉求助师父李八百，得到一种仙药。
他和家人服下仙药后，家中六畜也吃了药物残渣，结果全家连同房屋、六畜一起升，呈现“鸡鸣上、狗吠云直的奇观。
唐公昉的女婿因外出未一起升仙，回来不见亲人，悲痛之下投入左谷水溺亡，从此左谷水改称为婿水。
传二：
固城县一直流传着这样一句谚语：
“斗山松，庆山空，宝山之中有仙翁，白鹤叼水饮木龙”
斗山、庆山、宝山是婿水河出山后，在平川形成的三足鼎立的三座山丘。
庆山，在婿水河西北处拔地而起，它东高西低，呈长方形，庆山正西面有一道紧闭的石门。
站在湑水河岸北望，犹如一栋多层的现代化楼房，巍然耸立。
传，此山是空的，内藏金银珠宝，虽然很多人欲得庆山内的宝藏，但始终没人能把石门打开。
从前，这一地区没有河流，是个“用水贵如油，无草喂耕牛”的干旱、贫困地方。
一，有个逃荒到外地去了多年的人回来了，此人姓婿，名庆娃。
他上无根椽片瓦，下无立锥之地，父母双亡，独身一人，原来给财主家放牛时，一身褴褛像个乞丐。
如今回来，已经是身负异能的“喇嘛”。
他回乡后，凭借自身的异能，探测到了庆山之中的宝藏。
他打算打开宝藏，兴修水利，解决簇的饮水问题。
在一个财主家的晒场边上，他发现了半截石碌碡，这便是打开石门的半截钥匙。
如果再找到另一半碌碡，就可以打开石门。
只是，消息走漏，财主却起了独吞庆山宝藏的黑心。
在婿庆娃寻找另外半截碌碡的时候，财主命两个家仆把石碌碡抬上，撞开了石门。
偌大的石洞里，到处是光闪闪，亮晶晶的金银珠宝和翡翠玛瑙，琳琅满目，无奇不有，一头金马驹，正在“呼呼”的拉金磨，磨下来的尽是金豆子。
财主看的眼花缭乱，急不可待地去抓金豆子。
不料，他一伸手，那金马驹长叫一声，张开血红大嘴向他扑来。
财主被吓得东藏西躲，金马驹紧追不放。
当财主刚逃出洞口，石门又“轰隆”一声关闭了。
财主被这一惊，回家就病倒在床，一命呜呼。
几后，婿庆娃找到了另外半截“钥匙”，却再也打不开宝库石门！
婿庆娃理想落空，在庆山顶上哭了七七夜，只哭的昏地暗，日月无光。
这事感动了上玉皇大帝，派二郎神杨戬下凡，为这一方治水。
杨戬手执三尖两刃刀，在太白山上连扎三下，只见浪花朵朵，细水滚滚，长流而下，逐渐形成了一条细水河，两岸的土地得到灌溉。
为了纪念婿庆娃，人们把这条河起名婿水河。
传终归是传，现在的婿水河，也有河神，那便是在白龙洞得道的老白龙！
白龙洞贯通整座大山，东出口为滴水崖，西出口为白龙洞，山中洞室，就是白龙河神的洞府。
老白龙夫妇兢兢业业，这一方水土，也算风调雨顺，深受村民爱戴，坐落在滴水崖上的白龙观，香火鼎盛。
一名老道士，常年居住在观中，侍奉白龙河神。
也有人，那名道士，其实就是白龙的分身。
老白龙夫妇有一子祠，名为白龙，现在在李家院村后山修行，她的洞府出口，名为龙潭。
龙潭在凡人眼中，就是一个宽不足两米，却深不见底的深潭，让人一靠近，就有一种不寒而栗的恐惧！
龙潭的上游，三块巨大的石头将溪拦腰截断，溪水从巨石上奔流而下，形成落差数十米的瀑布，这便是有名的虎跳峡。
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