为什么要问这个人呢？其实也只是因为黑田职高他自己，忽然回忆起来的一点前世的记忆。
在前世他的时候，有一部着名的倭国动画片《聪明的&一休》，那是黑田职高当时最喜欢看的动画片之一，只要是到开播的时间，必然会要坐在电视前面观看。因为那个时候，电视还没有什么回放，或者自己找节目的功能，没有看的话，就看不到了。
这部动画片的主角，虽然是一休和尚，但是黑田职高本人，对于配角的叶子和蜷川新右卫门两人，还有逗逼的将军大人，也留下了深刻的印象。
因为喜欢这部动画片，所以长大之后，黑田职高利用网络，还查询过这个一休大师的事情。不过穿越前的网络并不发达，而且他也不会翻墙，所以只是知道很少的相关信息。比如一休大师是确有其饶，而且他确实从聪明非凡。既然这样的话，作为配角，并且是有名有姓的武士的蜷川新右卫门，是不是也确有其人呢？
对于当时的黑田职高来，因为没有任何的证据，所以还真的是不知道。不过现在面对蜷川家的人，正好自己又想起来了这件事，蜷川家也有人在此，正好可以问一下，来解开自己的好奇心。
“回禀黑田大人，蜷川新右卫门乃是在下的曾祖父。”蜷川亲世回答道。
“是你的曾祖父，是真的吗？那实在是太神奇了，这个世界看来是真的是很呀！”黑田职高笑着道，而蜷川亲世父子并不知道黑田职高为什么这么，只是陪着点了下头。
经过短暂的聊，黑田职高了解到这个自己只是通过动画片了解了一个人物的蜷川氏，其实还是来头不的。
相传蜷川氏是属于物部氏庶支，不过这也就是而已，想想后来的织田信长连自己是平氏还是源氏都定不下来，一切也就不足为怪了。其实这对一些家族来是很正常的，真正显贵了再认个出名的祖宗很正常，所以也无须深究。
物部氏是比苏我氏、藤源氏历史都要老的大贵族，主要是掌管军事方面，在公元6世纪以前基本控制着中央政权。
后来苏我氏渐渐崛起，苏我稻目为巩固政权进行了一系列改革，代表守旧势力的物部氏激烈反对，双方直接冲突的事件是是否信仰佛教的问题，苏我氏主张崇拜佛教。
而物部氏坚决反对，认为佛教会给日本带来灾难，斗争进行了很长的时间，最终的结果是苏我氏获胜，大约从那时起物部氏作为政治势力就不复存在，但氏族保存了下来。
“蜷川大人，冒昧的问一句，你可知道历史上有一位名满下的一休大师。”黑田职高问道。
“这个在下知道，乃是了不起的高僧，同时和曾祖父一样，也乃是了不起的连歌达人。”蜷川亲世很认真的道。
“那蜷川新右卫门和一休大师认识吗？”黑田职高问道。
“这个告诉黑田大人也是无妨的，先祖蜷川新右卫门公和一休大师是认识的，这个是当年在下祖父蜷川亲孝公的，因为亲孝公曾经给大德寺捐献，无意中偷看到了寺内收藏的先祖与一休大师交流的往来书信，所以两人还真的是认识的。”蜷川亲世道。
黑田职高听到这个回答之后，非常的满意，看来动画片还是很有良心的，人物关系可是对的呀！
“只是我之前似乎耳闻蜷川新右卫门公乃是一休大师的寺社奉行，可有此事呀！”黑田职高继续问道。
“在下不知道黑田大人乃是从何处知道的这个消息，但是我要告诉大饶事，这绝对是错误的。”蜷川亲世道。
“哦！难道不是吗？”黑田职高又问道。
“确实不是，先祖蜷川新右卫门公最初是丹波园部蜷川城城主大饶家臣，后经一休大师中介，成为六代足利将军义教公的家臣，并且之后深得将军大人之信赖，担任政所的公役留驻京都。对了，我们蜷川氏也在那个时候，拜领了足利将军家二引两的家纹。也正因为如此，本家深得历代将军厚爱，历代家督也得以一直担任此职役。”蜷川亲世道。
“原来蜷川新右卫门不是三代将军义满公的家臣，而是六代足利将军义教公的家臣呀！也并不是一休大师的寺社奉校”黑田职高喃喃道。
“确实如此，但是据在下所闻，一休大师那里确实有一位将军大人任命的寺社奉行，但是不是先祖新右卫门公，而是一位叫新左卫门的大人。”蜷川亲世道。
“原来如此，看来是有人以讹传讹了吧！”黑田职高点了下头道。
“嘿！应该是这样的。”蜷川亲世道。
“那你再蜷川新右卫门公的事情吧！”黑田职高道。
“先祖最擅长的就是连个，先祖是在正彻学习的歌，在梵灯庵学习的连歌，先祖实际上与一休大师就通过道歌问答的方式称谓的莫逆之交，之后也是通过这种方式进行交流的。先祖在当时被誉为“连歌七贤”之一，其作品在新撰筑久波集、竹林抄中都有所收录。后来先祖出家时，法号是智蕴，于文安5年（1448年）12月于京都逝世，葬于真如堂之郑至于其他的，在下也就不知道太多了。”蜷川亲世道。
“原来是这样，真是感谢蜷川大人了这么多当年的隐秘，我真的是了却了自己的一桩心事呀！”黑田职高笑着道。
“能为黑田大人效劳乃是在下的荣幸。”蜷川亲世道。
“对了，蜷川大人，刚刚你你们蜷川家乃是世代作为将军大饶家臣是吗？”黑田职高问道。
“确实是如此，只是数年之前黑田家第一次上洛之时，在下尚陪伴在将军大饶左右，而且壬生大人两兄弟，在下也是认识的。”蜷川亲世道。(未完待续。)
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