当是时也，威远侯曹操收到血书，立时发兵五万出陈留而往洛阳，欲与国仕会晤。乌程侯孙坚于徐州迁都，至富康之地长沙而徽兵十万，已是带上四万前去洛阳，欲同谋却董之策。
祁乡侯袁绍收献帝血书后，大骂董卓自矜攻伐，不识时务，竟然霍乱宫廷，自揽丞相一职而入朝持剑，常于宫内戮杀忠臣，以弱汉室。
遂袁绍召上其弟袁术、临侯刘焉、公孙瓒，共携七万大军及至洛阳，以峙长安之乱。这时候像刘表、张扬、马腾、陶谦、张超等人草随风倒，立时也各自带了几千人马前往洛阳集会。一时间，都城人口上几十万，繁忙胜昔……
且国仕携了田丰、赵云、郭嘉、徐晃、典韦、周仓、廖化、褚燕等人与三万大军（其中五千为百姓，五千为紧急所征的数目，又五千为攻打山寨之后所招降的强盗匪寇），前往洛阳。
途中经过广宗旧地，国仕触景生情，不由心中一凉，遂停军而自入草原，空携郭嘉、赵云二人，纵马随“时空”进了那片草原去了……
国无双止马下而仰道：“啊，国无双，你不会付诸所望的。感谢你的武艺，才使我能够结才以合之。当今英雄，舍汝其谁！”
郭嘉、赵云闻罢为之一惊，心道：“主公这是怎么了，咋自言自语起来了，难道是平时太过疲惫而至此放松乎？那也不至于如此言语吧。当今英雄，主公确第一人，但‘舍我其谁’这句话太过高傲，不像主公一贯的谦让作风啊？”
国仕此时方才忆起一年之前，自己偶然来到簇的经历还历历在目，那时的自己太过幼稚，以致做了许多不可挽回的错事。然而经过这一年以来在三国的所见所闻，每领一仗，每遇一良将文才，心中方才开始成熟。
想至此处，国仕不由感慨两千年的时空变换差异实是太大。自己虽从一名黄巾贼将坐到了如今一品文淮侯的位置，但此时方才发现，古代诸侯太多不尽入眼，常人很难猜测。
五年的时间太短，国仕已完全放弃了“速战速决”，以减少人口损失的战略计划。
如今自己在二十路诸侯中排位第五，算不上地广而将集。手下文臣武将数十人而已，此时亦不可与下争锋。况吕布已降董卓，马超杳无音讯，诸葛亮年纪幼，庞统无处可寻，司马懿之父司马防又在曹操手下做事……
想到这里，国仕不由得深深地叹了一口气。
郭嘉闻之道：“主公之心事嘉亦无解，此睦矣。则主公毋须急促，您年少而拥文韬武略，这下之事少下一二十年不可。主公只要以民为，礼贤下士，则岂会无望长存，安民富国，收下之士亦非难事矣。”
国仕闻此方才收起忧愁，回身持剑对赵云道：“子龙，吾问你，若吾非国仕而为一无名卒，汝安会仍旧忠而侍乎？”
赵云张了下嘴，欲“啊”而立，脸色凝而不失俊朗，跪地而抱拳道：“主公何出此言，云今生只效主公一人，决不叛逃。主公之出身云并不计较，望勿疑哉。”
郭嘉此时也误以为国仕怀疑赵云了，遂上前严肃道：“嘉观子龙将军实谋世良将，忠心可比日月，主公怎生疑虑？”
国仕扶起赵云对郭嘉道：“吾非此意也。只是感叹亲者而不为用罢了，想起身在黄巾中的陈年旧事，偶发牢骚而已。汝皆为吾深信，安能疑乎，岂不自伤？好了，故土已游，准备回军续征吧！”
遂国仕三人回了大部队中，却见于禁、韩忠二将已然前来。国仕深明大义，未其责罚。三军合作一路，浩浩荡荡地向洛阳出发了。
且道数方诸侯乃至洛阳，于四月初九召开宫廷会议。议中有十三路诸侯至此，合军二十五万，于洛阳城郊长亭商议讨董决策。
其间袁绍道：“此战吾虽未带文丑、颜良、张合等强将，然量董卓一单侯，背后又有匈奴、鲜卑、羌族等敌，手下仅有吕布、华雄、张辽等将而已，何足惧哉！慈一儿，吾众可在一个月之内灭之，以致世人勿反，岂不痛乎？”
曹操道：“袁侯阀身为董贼心腹之患，前日派人离间我方，已致民心大减，实力骤损。今我等为主上分忧，诛杀反贼董卓，于宫廷之上，立下血誓，待令五路诸侯前来，我等必同击西凉军，其间不可分而相伐之！”
孙坚起身将杯中之酒一饮而尽道：“文台身受重恩，而今方官至一品乌程侯，安能见董贼乱戮百姓而不顾，秽乱宫廷威严而不采。故今应原大将军袁大人之召，携手下尽将卒四万而同谋董贼。此时结盟应选一统领为上，以率大军西进长安，方可灭董贼也。”
刘表身为荆州牧，未曾多言，只将眼色看向刘焉。刘焉起身邀杯道：“今敌合我众，虽非败而难短胜矣。吾观曹公颇有领兵作战之才，不若选之，岂不美哉？”
此时曹操酒未入口，闻此言一时大惊，竟双箸落地，起身立而肃然道：“刘太守怎可妄语，曹某之才，领一方部队尚可。此十余路诸侯亦上万之军，安能儿戏？然吾可推荐一人，若由其领而伐董，百胜无疑！”
国仕见曹操要自己，立时起身而道：“不错，无双心中亦有一绝佳人选，此便为当今一品祁乡侯袁本初将军也。袁家四世三公，名望颇高，又率我华夏大部领土，若由其为统帅，弟为参谋兼粮草运者，为下公，则必能号召百姓，壮大声势矣！”
袁术闻言立时大悦，起身道：“术亦赞同无双贤弟之言，让袁将军统领联盟中央军！”
然刘焉、公孙瓒还未出言，帐下关羽、张飞亦附和道：“国大人算无遗策，此安排一定可行！”两人还未起立，便被刘备厉眼一瞪，斥责下去了。
袁绍起坐出厅，拔剑切石而道：“汝等既无心无力当此盟主，又不愿依无双之言立吾之，此为何意？”
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