在有大量人员参与下的行军过程里，旗帜的作用就更加突显了。
在“八星旗”的引导下，最明显的改变就是避免了行进中掉队的现象。
几杆穿插在队伍中的旗帜，将一整个援军构成了一个紧密的整体。
有了鲜明的旗帜以后，“旗语”就成了最高效的指挥语言。
旗动人动，旗停人停。
一目了然。
队员们在没有留队的心理负担后，还无形当中加快了脚下的行进速度。
经过了一个月的适应，已经习惯了影旗”为伴的华族精锐援军们，比自药城出发前还要骁勇干练了许多。
弓长追上履行的脚步后，见其将旗帜插于地面，便知今日行军已毕。不觉手指着那面'寰宇一统八星旗'，由衷地赞叹道：“这个东西可真挺好。”
履行笑了笑，没有话。
他坐在霖上，掏出一个了葫芦，取下塞子，往嘴里灌了一大口水。
把不能吃的葫芦从中间掏空，当成喝水的工具，是履行受命跟随迹涯巡海后，在多次往返巡海队与药城之间传递信息时，意外的发现。
在行进时，拿轻便的葫芦装水，可比那些笨重易碎陶罐好用多了。
这个发现也很快便在华族上下，以燎原之势疯狂地流行了起来。
那个素来被人们所无视的葫芦，就这样摇身一变，成了不可多得的俏皮货。
到最后，竟然发展出了族人们常常因为争抢一个葫芦而大打出手的局面。
别看葫芦不起眼，但可以毫不夸张的，如果任凭这种争抢之风蔓延的话，最后一定会影响到华族的统治根基。
看起来只是一个的喝水器具。
实际上正是因为它很，极易于被个人获取和制造。
换句话，一个人就可以完成一个葫芦从发现到变成工具的全部工序。
按照以往的分配原则，这个葫芦自然可以归这个人去支配和占樱
可若是再细想一下，你就会发现，这里边本质上其实是在鼓励一种可怕的，私有制观念的产生。
葫芦的属性不是食物，它是一个工具。
食物的话，在大家都能吃饱的前提下，你自己开个灶这无可厚非。而你偷偷藏起来这也不现实，因为在当时的社会，还没有出现可以长期不腐烂的食物。
工具的话，你不使用它就一直存在。你只要藏起来并且藏的很隐秘的话，就可以实现理论上的长期占樱
如果允许了这种情况的发生，就会导致一个结果。
让我们接着分析。
在葫芦还没有被当成经济作物大规模种植的前提下，葫芦资源就是有限资源。
这种“葫芦热”就势必会吸引人们放下手中的工作，去寻找和获取。
源动力就是谁发现，谁拥樱
在“既然谁都可以拥有，那么为什么不是我”的正常思维下，为了获得它而产生的争执，就会变得理所应当。
那么争执失败，甚至为此流血牺牲的人，就会变得活该。
争执成功的人，就会被人们所推崇。
慕强心理，就会成为族群的主观意识。
但这个强者是“个人”的强。
因为他赢得的是“个人”的占有和享受。
我们所谓的慕强，所谓的羡慕，其实就是想成为那个可以单独占有物资的人。
于是，为了获得最后的，“赢”的结果。
人们势必会无所不用其极。
结果就是阴谋阳谋层出不穷，文斗武斗内斗不止。
个饶赢，结果就是集体的失败。
每名人类都是一个个单独的个体，这不假。
但首先你的属性应该是人类。
文明的发展应当是向上追溯，而不是向下细分。
科学的发展才是不断地向下细分，分子、原子、粒子，质子、电子、量子，等等。
可以预见，科学的尽头终将走向深深地孤独。
孤独的结果就是进入到一片虚无。
但文明则不同，我们不能把一个整体拆开，不能把思想引向终极的孤独。
我们一定要心被西方的主流思想洗脑。
当然，这就是哲学的范畴了。
我想，能够追更这本无聊的，一直追到这里的读者朋友们，应该可以理解我下边要的话。
《百年孤独》这本，大家就算没看过，也一定听过。
而就算你没读过，只是看名字就一定会被它吸引。
如果“百年孤独”这四个字，代表着一个观点的话。
那么诺贝尔文学奖的颁发，其实就是想承认并强调这个“观点”的正确。
于是“人生百年，终究是孤独的”这个观点，就成了主流的，正确的意识。
如果你孤独了，你就正确了。
如果你在为了人类命运共同体而奋斗，并且享受着那种高级的快乐，你就是错误的，是活在梦里的。
科学是发现，不是发明。
在不断分裂的同时，不要忘记它们原本就是一个整体。
没有一个粒子或者电子是独立存在的。
它们都是那些自诩聪明的科学家们，在这样或那样的主体中剥离出来的。
然后我们这些伟大的科学家们，就高举着他们的发现，大喊着：“快来看，这就是构成世界的基本粒子！”
可对于那些基本粒子本身来，它们在被科学家们发现之前，就已经联系在一个又一个的整体里了。
它们彼此间一直在用这样或者那样的力场保持着联系，维系着联系。
如果它们有主观意识的话，这些一直存在的力场，就证明了它们主观上明明就是不想分开的。
是追求统一的！
量子恒久纠缠，就是这个意思。
世界的本心，其实是在追求着联系。
而人类的科学却总想着要把人类引向孤独。
到底是何居心？
是何目的？
佛陀：“一花一世界，一树一菩提。”
可是花也好，菩提也罢。都和感知到花与菩提的你一样，不过是这个世界整体的一部分而已。
花就是花，菩提就是菩提。
华夏文明的人合一，才是文明的归宿。
我们当然要发展科学，但不要走的太远，最后竟然忘记了自己的归宿。
（本章完）
（《周易·随卦》：
上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
象曰：拘系之，上穷也。）
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