在江西省博物馆的众多珍藏中，有一枚极具神秘色彩和文化价值的元代“阳平治都功印”铭玉印。它宛如一颗璀璨的明珠，穿越历史的长河，承载着丰富的道教文化内涵，向人们诉着往昔的故事。
来源：道教传承与皇家恩宠
“阳平治都功印”的历史渊源可追溯到道教的创立之初。东汉时期，张道陵创立师道，自称受太上老君之命为师。他在各地设立了二十四治作为教区，阳平治居于首位，是道教的核心管理中心。“都功”则是阳平治中的重要职事，相当于道教的首领，而“阳平治都功印”就是张师在道教中行使神权的法印，具有无比崇高的地位和神秘的法力。
传中，第一代师张道陵在鹤鸣山修行时，太上老君亲自降临，授予他三清众经、符籙丹灶秘诀、一千二百官章、斩邪雌雄二神剑以及这方“阳平治都功印”。这一传为法印增添了浓厚的神话色彩，使其成为师世家世代相传的秘宝，象征着掌教的权威。
随着历史的演进，道教在不同朝代受到朝廷的重视和扶持。元代时期，由于统治者对道教的尊崇，道教发展兴盛。元顺帝至正元年（公元1341年）、十三年（公元1353年）赐号第四代师张胜以至第三十六代师张宗演历代师为“真君”，并御赐“阳平治都功印”。江西省博物馆收藏的这枚元代青白玉螭龙钮“阳平治都功印”，极有可能就是这一时期的产物。
基本信息：玉质精良与工艺精湛
这枚元代“阳平治都功印”通高6.4厘米，边长12.3厘米，重972克，玉质为青白玉，洁白晶莹，温润细腻。印钮为一蹲踞的触角螭龙，螭龙翻唇露齿，眉须后拂，腿毛翻卷长飘，尾作分丫鱼尾状，雕琢精细，生动传神，尽显皇家般的尊贵等级。印面采用阳文九叠篆体雕刻“阳平治都功印”六字，印文线条流畅，结构严谨。
九叠篆是一种流行于宋代的官印字体，主要用于印章镌刻。其笔画折叠堆曲，均匀对称，以朱文的凸出九叠笔划特征，呈现出独特的艺术效果。宋元时期，道教法印文字多采用叠篆，寓意道教法力无边，能镇鬼驱魔，号令下，给人以强烈的神秘福
考古发现：曲折的收藏历程
这枚珍贵的玉印能收藏于江西省博物馆，经历了一段曲折的历程。1927年，当时的社会局势动荡，国民党江西省党部特派员邵式平与贵溪县农民运动领导热冲进师府，缴获了师玉印和师法剑。后来，玉印经方志敏转交给中共省委秘书长冯任。冯任牺牲后，他的女儿在解放后通过江西省人民政府省长邵式平，将师玉印转交给了江西省博物馆。不过，令人惋惜的是，一同缴获的师法剑在中途丢失，至今下落不明。
文物价值：历史、艺术与宗教的交融
从历史价值来看，“阳平治都功印”铭玉印见证晾教的发展历程以及历代朝廷与道教的紧密关系。它是研究元代政治、宗教、文化交流的重要实物资料，为了解当时的社会风貌和宗教政策提供了珍贵的线索。例如，通过对印文和印钮的风格研究，可以推断出元代的艺术审美和工艺水平，以及道教在当时社会中的地位和影响力。同时，它也反映晾教在千百年的传承中，其教义、仪式和组织架构的演变。
在艺术价值方面，这枚玉印堪称一件精美的艺术品。其玉质温润细腻，展现了元代玉料选材的精良。印钮上的螭龙雕刻栩栩如生，线条流畅，工艺精湛，体现了元代高超的雕刻技艺。螭龙作为中华民族传统文化中的重要象征，代表着神武、力量、权势和王者风范，以螭龙为印钮，不仅彰显了这枚法印的尊贵地位，也为其增添了艺术魅力。印面的九叠篆体文字，布局规整，线条优美，是中国古代篆书艺术与印章文化的完美结合，具有极高的书法艺术价值。
从宗教价值来讲，“阳平治都功印”是道教正一派师道的师用印，是世传克制鬼神的主要法器，也是正一宗坛的镇坛之宝。在道教的各种斋醮祈禳、驱鬼镇妖、祈晴求雨、祛灾纳福等法事活动中，它被用于“上表”“符箓”等重要环节，只有钤盖了此印章的文书，才被认为具有号令鬼神的能力，体现晾教对其神力的高度尊崇。它是道教信仰和仪式的核心象征之一，对于研究道教的教义、仪式、法术以及宗教哲学等方面都具有不可替代的作用。
江西省博物馆的元代“阳平治都功印”铭玉印，以其独特的历史渊源、精美的制作工艺和丰富的文化内涵，成为了中国古代文化遗产中的瑰宝。它不仅是道教文化的重要载体，也是中华民族传统文化多元性和丰富性的生动体现。
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