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第95章 到底是谁篡改了儒家思想?墨家的理想乡

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“那这门被遗忘的儒家,为什么又成为了华夏文明的主导思想呢?”

“到底是谁篡改了儒家思想呢?”

——儒家思想

“第三部分,在中国历史上除了皇权和王朝的更迭之外,还曾出现了一场贯穿整部历史的思想斗争。”

“他们篡改儒家经典,争夺对孔子思想的最终解释权,埋下了一条关于封建王朝的暗线。”

“在传统的农业社会中,因为生产效率低下,信息相对闭塞,所以导致单一国家能够统治的疆域存在上限。”

“疆域一旦超出限制就不能做到上通下达,长期的信息隔绝就会致使边境沦为不牧之地。”

“因此,在商周两朝就算子国和诸侯国,已经形成了绝对的实力差距。但还是只能采取分封的模式,也就是子将国土分给其他诸侯。”

“各诸侯国独立自治,以此来降低管理上的压力。问题就是让列国实行自治,就要保全他们的军权、行政权,以及土地管理权。”

“可是保留这些权限,又避免不了诸侯割据的隐患,也就是该选择什么样的制度?来解决分封诸侯的弊端?”

“这就是先秦思想家共同面临的一个难题,包括后来诸子百家的争斗,目的也为了解决这个问题。”

“至此,也就引出了一个关键人物,西周的丞相周公旦,他发现分封制的弊端后,就在这个模式的基础上增加了一套礼乐制度。”

“大意就是按照子、诸侯、卿大夫以及臣民的等级秩序,制定了不同的礼乐标准和规范。”

“目的就是从整个社会制度上彻底断绝诸侯篡位的合法性。”

“他子是上之子,你诸侯实力再强大,也不可能篡夺或自称子。”

藕饼:【子刘邦斩白蛇,大汉王朝斩西汉东!他或许不会想到吧。】

刘邦:我是万万没想到啊!

陈一四: 【明朝,开局一个碗,结局一根绳。朱重八,刚好十六帝,真的像是选之子。】

朱元璋:!??(懵逼)

把话清楚啊喂!什么叫结局一根绳?!

“但我们之前到过,道德往往只能规范那些遵守道德的人。列国之所以遵从周礼,完全是因为周王朝强大的实力。”

“所以等这种实力衰减后,就自然进入了春秋战国,在这个时期为了解决分封制的弊端。”

叁水谷月: 【律法也一样,别觉得子犯法与庶民同罪,同罪但是不同罚,刑不上士大夫。】

爱游: 【思想可以超越时代,但问题必须具体,问题具体分析。】

【在时代背景下,时代的局限性会被无限放大,可以尝试解决,但无法同时解决所有问题,最后矛盾无法拖延和调解。】

“儒家提出了克己复礼,追求西周初期的稳定。”

“墨家则倡导兼爱非攻,想要固化当下的格局。”

“显然这两者都不符合统治阶层的利益,最终法家思想的出现,打破了传统农业社会中治理疆域上限的难题。”

“于是秦朝开创郡县制,统一文字、统一货币、统一度量衡,建立了中国历史上首个集权帝国。”

“在我们看来,秦始皇这叫一统,但令那些动辙千年的诸侯国来,秦制就是覆灭他们国家的凶手。”

“因此才出现了项羽,灭秦后又承袭分封,结果不到四年又草草退场。”

“之后的刘邦认为,分封制的问题在于诸侯王的身份,所以才清异姓王,将封地分给了自己的后代。”

“结果呢,又出现一场七国之乱,导致刘姓子孙互相残杀。以上就是先秦到汉初的路线争斗,与儒家没有太大的关系。”

烟斗客: 【其实兼爱也很可怕,电车问题就是兼爱的死穴!】

墨家学派:电车问题是什么?

(...: 【电车难题的话,兼爱已经给出答案了。兼爱的思想是不会因为一方的特殊而伤害另一方人。】

意不可违.: 【两千五百年前的那位墨家巨子,穿过悠悠岁月,看见了人类社会的终极形态。】

more.慕: 【墨子思想很超前,但是很抱歉,在我看来,除了耶稣没人能做得到。】

【即便是他自己,墨子是一个理想主义者,可是理想主义者常常会失败不是吗?】

墨子的思想过于理想,但不可否认,百家争鸣造就了春秋时期的文化大爆发。

理想不是不对,而是做不到,大多数做不到……

仁爱符合人性,切与实际,兼爱过于理性,主张兼爱但是支持仁爱才是这五千年应该吸取的,辩证地看待一切事和物。

但是兼爱,是大同社会的最终形态,也是共产主义的最高目标。虽然确实是理想乡,但墨子能在几千年前提出来,实在不易

“那儒家什么时候登场的呢?”

“在刘邦打下江山后,曾根据二十级军功爵位赏赐手下,最低的公士至少也能分到2500平宅地,以及1500亩田地。”

“这些分到土地的人,就是封建王朝的首批士族门阀,他们大量的兼并土地躲避税收,致使国家出现了严重的贫富分化。”

“国库日渐空虚,国力大幅衰退。”

“尤其到了汉武帝时期,外有匈奴的侵扰,内有诸侯的隐患,整个帝国早已外强中干。”

“所以董仲舒才提出了《限田制》,目的就是为了遏制世家的发展,可不管是对抗世族,还是讨伐匈奴、清理诸侯。”

“首先都要保证皇帝手中有绝对的权力,到底提出《集权制》的法家,才能帮皇帝解决实际问题。”

“但是汉朝建立初衷,就是消灭推崇法家的暴秦,它们之间有不可共存的关系,那怎么办呢?”

“改造儒家,然后独尊儒术。”

“董仲舒改造儒家有三个重点,第一个是大一统,出自儒家《公羊春秋》,为外儒内法的集权提供了理论基础。”

“第二个是人感应,出自阴阳家的思想,这就通过神化皇权、神化孔子的方式,证明鳞王统治的合法性。”

“第三个是三纲五常,制定了一套君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲的等级秩序。”

我吃荤的: 【冤冤相报何时了,后面还有一句,斩草除根无烦恼。】

沉沦: 【公羊儒时期读书人比当兵的还钢还血腥,君子六艺不是的。】

阡陌红尘: 【公羊学派的没落是必然的,思想核心是大复仇,大一统,尊现王,三世论,鼎革新。】

mjya: 【所以汉武帝当时独尊儒术没毛病,汉朝的儒生文武双全,是后世的儒生不行!】

“也就是,董仲舒的儒家就已经完全偏离了先秦儒家的思想,这么做的目的很简单。”

“一是加强集权,为以后讨伐匈奴、清理诸侯做准备。二就是统一价值观。”

“虽然秦朝实行了郡县制,能够吞并所有的诸侯国,但管理这大规模疆域,难免要出现高皇帝远的问题。”

“想要解决这个问题,就要设立一套统一的思想,统一的标准、统一的价值观,才能让西汉所有的官员协同一致处理问题。”

“官员有了统一的标准,百姓就有了统一的观念,这是极为关键的一步。”

“秦始皇是统一了文字、货币,汉武帝则开创了统一思想的先河,那这些帝王真的相信他们所改造的儒家吗?”

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