过：亨，利贞，可事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉 。初六：飞鸟以凶。 六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。 九三：弗过防之，从或戕之，凶。 九四：无咎，弗过遇之。 往厉必戒，勿用永贞。 六五：密云不雨，自我西郊，公弋取彼在穴。(变: 九五：咸其脢，无悔)。 上六：弗遇过之，飞鸟离之，是谓灾眚。
最近感冒又流行起来，杏儿一家人陆续发烧感冒，只有她因为参加大波和戒渝的传统国学，在白鹿洞书院学习，没有感冒。
杏儿是杏花绽放的季节出生，父亲给她起名杏儿。也希望她能幸福幸运快乐。只是父亲前几年去世了，也是杏儿心底的痛。这种撕心裂肺失去至亲的痛，没有经历的人，是无法体验的。
杏儿从庐山回到燕都的家，看到老老少少感冒咳喘，原以为能逃脱燕都这场流行感冒，终究还是没有逃脱这场伤寒。
杏儿犹如打蔫的杏花瓣儿，蜷缩在家里。疗愈养病……
如此一来，原本感叹“庐山烟雨浙江潮”的心，仿佛蒙上了一层阴影，忽冷忽热的，冷而深沉。
过卦，山上雷为过，杏儿在家里的杏树下，以一种弱的身姿与外在形成连接，却又无可奈何。那么，如何让人自身能量的在互动连接中发挥出应有的作用？
在家人大病初愈的季节，燕都乍暖还寒的气候，让杏儿的心仍旧脆弱如初。如同那些落入枝头的杏花花瓣，即使精心呵护，却仍然逃脱不了风霜的侵袭。伤寒使她的身体如飞鸟般虚弱，她只能默默承受这份痛苦。
家里养的鱼，已经十多年了，也在这场伤寒中变得气喘吁吁。杏儿的家人于是心呵护，换水清理鱼缸……
万物皆有灵。一场春雨，院里的杏花树下粉色一片，像极了一幅杏花春意粉色图。
“过：亨，利贞。可事，不可大事；飞鸟遗之音，不宜上，宜下。大吉。”饶能动性形成社会作用，持续性地投入和实实在在去做是基础。但在杏儿的世界里，她只能在事上顺从自己的意志，而在大事上就只能顺势而为就好，问心无愧就好。
“象曰：山上有雷，过。君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。”越是在自身投入能改变环境的时候，越要心行约束于恭，认真谨慎；丧约束于哀，入情入理；用约束于俭，物尽其用。对此，文王在六爻中又做了更深层次的阐述：
“初六：飞鸟以凶。”就自身对外在的投入而言， 浮光猎影式那种如飞鸟般的外在连接，是最容易出问题的，还不如保持宁静的好，一旦有了连接就有出现凶险的可能。“象曰：飞鸟以凶，不可如何也。”因为这种一触即离的投入，形不成自己的认知，却生成了外在干扰的机会，所以是凶险的。
“六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣。无咎。”在自己的投入中遇到与自己预想所不一样的情况，与客观存在不一样的情况不要在意，才开始投入，不会造成什么严重后果的。“象曰：不及其君，臣不可过也。”你不在那个位置，遇到的情况不适合，做过度的投入就是不当的。
“六五：密云不雨，自我西郊。公弋，取彼在穴。”自我的精力充沛，环境对我也有利，在这种情况下去投入，基本就是手到擒来。“象曰：密云不雨，已上也。”已经具备了投入的硬素条件了。
“上六：弗遇，过之，飞鸟离之，凶，是谓灾眚。”这里要预防的一种情况是：没有出现这种相遇的境况，再去投入，而且是一点也不认真，一触即离，这样就不好了，就成了灾难。“象曰：弗遇，过之，已亢也。”不能自然相遇，投入的时机也失去了，这是自己给自己找不自在。
杏儿明白，“谋事在人，成事在”，在社会运行的大势中，她只能把能做的那部分事做好，剩下的就只能听由命了。她知道，自己在这个世界上只是一个渺的存在，无力改变大局。然而，即使在这样的环境中，她仍然保持着一份坚韧和乐观。
在杏儿的情感世界里，她总是温柔地对待每一个生命，用心去感受每一份情福她明白，“飞鸟遗之音”，她只需要保持谦虚、淡然，自然就会得到好运。这是她的信仰，也是她的信念。
她之所以要去参加大波组织的游学，圆自己对庐山的好奇之心，二也是为了给自己放一个假，逐鹿青崖的力量。改变自己，让自己坚强，对自己好一些，也是她对自己唯一的要求。
看着杏儿的韧性，我们也应该学习她的态度。生活中总会遇到各种各样的挑战和困难，但我们不能放弃自己，不能逃避现实。只有面对困难、勇往直前，才能战胜它们。
杏儿的经历告诉我们，即使身处困境，也要保持乐观的心态，相信自己的力量。只有这样，我们才能在生活中找到属于自己的方向和勇气。
总的来，杏儿的经历让我们看到了生活中的艰辛和挑战，也让我们看到了她的坚韧和勇气。我们应该学习她的精神，面对生活中的困难和挑战，始终保持乐观和积极的态度。因为只有这样，我们才能在生活中找到属于自己的幸福和满足。
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