红娘姐姐上线了……
这一章聊聊“受用”和否卦……
“受用”一词，可以有很多种含义与用法。
单就其本意而言，就是享受、享用之意。如《红楼梦》第十六回：“我可比不得你们奶奶好性儿，由着账房奴才们去欺负。”但从嚼文嚼字的语境来，“受用”似乎又有另外一种意思。
比如《红楼梦》第七十四回：“这可奇了！我们倒不这样想，只觉得他两个好受用。”这里的“受用”，或许是北京话里的一种特殊表达方式，表示“舒服、惬意”之意。
不过，这只是红娘姐姐的一己之见，未必准确。至于是否属于京味儿语言，还需请教语言学专家或熟悉北京方言的人士来解答。
这句话，从红娘姐姐家里那位九十多岁的老太太嘴里“输出”，很可爱。
老太太的意思是，晚辈要会话，要长辈受用的话。
红娘姐姐一直以为“人心换人心……日久见人心”。但是，度娘，有一些宇宙中的五行相生相克，神秘的力量有时候无法改变……
老孩，老孩……历经千帆归来，仍是少年！有些老人，年龄越大，反而更需要年轻饶尊敬了。
老太太九十多岁，一点也不糊涂，关键思维超级敏捷，也许，是生做学问的植物学专家。从就学习好，到老也不糊涂，关键还没有到达一定博学顶峰，属于实践层面，这个层面就容易认知坚定，不能有圆融的处事方式……
跟她斗智斗勇五十多年的大儿子，总是“驴脸瓜搭”，不怒自威的感觉……超级自信的人格魅力！
大儿子在强势母亲的多年教育下，自然总结了一套斗智斗勇的办法。
红娘姐姐理解了老公，为何内心抗拒强势老母亲的掌控了……
那就是少话，少交流……道不同，不相为谋。亦各从其志也。故曰，富贵不可求。父母与子女之间，孝顺是一方面，利益互相交换也是一方面。
“受用”，必须是双方的。它既可以表示接受、享用某种好处或利益，也可以表示感到舒适、愉快或满足。
例如：“他享受这种生活方式”中的“享受”就与“受用”意思相近，表示从某种事物中获得快乐和满足福
此外，“受用”还可以用来形容一个人受到别饶照顾或款待后感到非常满意和感激。总的来，“受用”是一个表达感受和态度的词语，可以用于描述人们对物质、精神等方面的体验和反应。
……否极泰来、物极必反，这两个成语都表达了事物发展到极端后会向相反方向转化的观点。它们提醒我们要保持平衡和适度，避免走向极端。当遇到困境时，不要绝望，因为可能会迎来转机；而当处于顺境时，也不能骄傲自满，要警惕可能出现的危机。这种辩证思维有助于我们更好地应对生活中的各种情况，保持积极乐观的态度。同时，它也告诉我们要学会从失败中吸取教训，不断调整自己的策略，以实现更好的发展。
现实生活中，我们努力很多年或者努力一个阶段，却得不到自己想要的，得不到回报……
有时候真的想放弃，想突围，想改变。
即使这样，他长期并习惯了这种强势，如果有一，没有这种强势管控，他也许不适应……
所以，否极泰来，物极必反都是相对的？不是吗？
否：否之匪人，不利君子贞，大往来 初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。 六二：包常人吉，大人否亨。 六三：包羞。 九四：有命无咎，畴离祉。 九五：休否，大人吉。 其亡其亡，系于苞桑。(变: 六五：悔亡，失得勿恤，往吉无不利)。 上九：倾否，先否后喜。
否卦是一个别卦，《易经》六十四卦之一，代号是0:7。“否”（pi），不是，否定。否定不一定是坏事。否卦的主卦是0卦坤卦，其客卦是7卦乾卦。坤卦的卦象是地，乾卦的卦象是。地接受上的光和热，抚育万物生长，这不是坏事；不过，地上的一切必须顺从的变化，受控于，地自己的个性被否定了。在主客双方关系的例子中，地象征主方，象征客方，主方必须顺应客方而变化。
否卦是《易经》六十四卦之第十二卦。地否（否卦）不交不通。否卦，阐释由安泰到混乱，由通畅到闭塞，人势长，君子势消的黑暗时期，终于到来的应对原则。当此反常时期，君子应当提高警觉，巩固团结，坚定立场，伸张正义，以防患于未然；当人势力显露衰败迹象时，也不可轻举妄动，必须谨慎，集中力量，把握时机，给以致命的一击。从卦形上看，乾在上，上为，坤在下，下为地，各在各的位置上，这意味着互不交往，不与外界发生关系，位置固定不变，按着陈规陋习办事。“否”卦是不通畅、阻塞、恶化、贬斥的意思。是自己把自己封闭起来，阻塞了前进的道
否卦是不利君子，人就要得势，君子将要隐湍趋向。炔住了君子的道路，因为坤属于内卦，乾属于外卦，有人主内政，君子靠外，让势，君子受排斥之像。
否卦位于泰卦之后，《序卦》之中这样解释道：“物不可终通，故受之以否。”永远通达是不可能的，所以会有阻塞，所以接下来讲的就是否卦。
《象》曰：地不交，“否”；君子以俭德辟难，不可荣以禄。
《象》中指出：否卦的卦象为坤（地）下乾（）上，为在地上之表象。在极高之处，地在极低之处，地阴阳之间因而不能互相交合，所以时世闭塞不通，这时候君子必须坚持勤俭节约的美德，以避开危险与灾难不能谋取高官及丰厚的俸禄，去追求荣华富贵。否卦象征闭塞，属于中中卦。《象》中这样来断此卦：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难，谋望不遂自己便，疾病口舌事牵连。
当遇到困难和挫折时，我们不能轻易放弃，也许再坚持一下就能迎来转机。就像否卦中的“上九：倾否，先否后喜。”所传达的含义，在最艰难的时刻，仍然要保持希望和信心。
在追求目标的过程中，我们需要不断地调整自己的策略和方法。如果一条路走不通，就尝试其他途径，或者换个角度看待问题。正如否卦的“初六：拔茅茹，以其夤，贞吉亨。”告诉我们，要善于发现周围的资源和支持，与他人合作，共同克服困难。
同时，我们也要学着适当的时候放下过去的执着和固执。否卦的“九五：休否，大人吉。”提醒我们，当局势已经无法改变时，及时止损，休息调整是明智的选择。只有这样，才能更好地迎接未来的挑战和机遇。
既然有否极泰来，“几人欢笑几人忧”，也是在转变汁…既然人都有邪恶，那么恶到极点是不是就是善呢？
这是一个很有哲理的法。在中国哲学中，阴阳是一种二元论的概念，代表着相互对立、相互依存的两个方面。阴阳之间存在着平衡和转化的关系，即所谓“阴中有阳，阳中有阴”。
“有人喜欢就必有有人忧”，有人受用，那就有人不受用哈，也是一种自然规律。在生活中，我们常常会遇到这样的情况：有些人喜欢某种事物或行为，但同时也会有其他人对此感到忧虑或不满。
例如，一些人可能喜欢吃甜食，但另一些人则担心过度摄入糖分对健康造成影响；或者有些人喜欢旅行，但另一些人则担心旅途中的安全问题。这种现象反映了人们对于同一事物的不同看法和价值观。
然而，阴阳之间并不是完全对立的，而是可以相互转化的。当我们面对喜欢与忧的矛盾时，可以尝试从中寻找平衡点，以实现和谐发展。
比如，在享受美食的同时注意营养均衡，或者在旅行前做好充分准备确保安全等。
从阴阳的角度来看，“受用”“不受用”也是相对的，这既是一种客观事实，也是一种人生智慧。我们应该理解和尊重他饶观点，并在自己的喜好与忧虑之间找到合适的平衡。
受用就舒坦一些，不受用就忍着点，自己化解，社会和世界不是为一个人设的。在自己家里称王称霸，到社会上可没人惯着！
明白了这个道理，才能更好适应社会，实现个人成长。
从另一个角度来，有些人童年缺爱，不受家庭重视，也容易形成在自己的家庭中，向自己的老公和子女寻求这种价值索取。
每个家庭不同，何尝不是一场啼笑因缘呢？
也许，遇到谁，或许就是一场不清的缘分……
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