其实武术的起源就是先民们模仿动物捕食的动作，而后不断深化发展而来的。
动物们捕食也就一两招，无非是咬和抓。
人不能咬，但抓可以。比如八极拳的猛虎硬爬山，李书文靠这招伤人无算。
真正的技击是性命相搏，归根结底就是这个样子。
人不一定要残忍血腥，但真的练家子动起手来确实是不要命的。
武术发展了几千年，很是出了些高级东西，比如内家拳。
形意拳的本质是什么？四个字：象形会意。五行拳是塑造超饶体魄，而十二大形才是精髓与核心。
把十二大形当套路练就错了，什么叫象形会意？
为什么老师傅们反反复复地各形的动态特征？
这样的东西少林也有，如少林五拳。
练这些东西不化脑子没用。
什么叫化脑子？练哪一形你都得得其髓。
虽然你不是那十二个动物，但一练起来你从精神到劲力到体态就都是。
这可以叫象形会意，也可以叫交互感应。
举个很简单的例子：一个孱弱不堪的人被激了会像个疯子一样力敌数人？
为什么？脑子被化了，已经不是他自己了，而是进入到一种无我的状态，出来的就是本能。
练武术的人就是要找到这种状态，而且把它练成常态，用就用。但练武人是讲究方法的，不会乱打。
先人们找到了十二种动物，最能代表十二种有效的技击模式。
薛颠很聪明，发展出象形术，其实我看就是十二形的新发展，归根结底是一个东西。
其实还有一个问题，十二形不仅仅只是技击形态，还有人感应。
所谓感应，古人不，今人不明白，但是弄懂了很简单，这是每个人与生俱来的本能，或者是宇宙万物本自拥有的核心功能。
一个人去了山美水美的地方就被陶醉了，忘乎所以，这就叫感应，你被风景同化了。
一个男人看见自己喜欢的女人，心跳加速做起事出话变得愚蠢不堪，这也叫感应，你被爱欲同化了。
这一个化字是重点中的重点，被化了才有脱胎换骨，才有超凡脱俗。
有句话叫两军交兵勇者胜，寻常人打架也是一样。
两人放对，谁横谁胆大谁气势大谁胜算大，就是你被对方同化了，没了你自己，你还打什么？
好多老百姓被流氓地痞打，其实都是先被他们吓住被对方化了脑子。
所有真正练中华武术的人都应该树立这样一个根本性的理念：武术可出世可入世，出世为修道，入世为技击。
技击者，性命之相搏，非同儿戏。
练则为斗，斗则毫不容情。以技击为儿戏者，非真武林中人。
故试手易，动手难。动辄要人性命，轻亦害人身体，能不慎乎？
49年以前，中华武术从未丢脸，只因要人命也！
凡是套路无用的都是没练对的人，套路的作用有很多，最重要的一个就是身法。
练到技击阶段讲究的是架子，架子松了歪了你也就输了。
架子的开始全从套路中来。形意拳先打劈拳，开始腿是腿手是手，慢慢的腿也没了手也没了就剩下身子，再后来身体里头生出胳臂腿。
老师傅打人一个身法过去就倒了，此意也！
看人如蒿草，打人如走路。怎么着做到的？
等你身子里头有了东西，看人就像看戏。
自然你也不会随便动手，因为这时候你身上出来一种气质。
这种气质让你走在人群里悠然自得，如同鱼游在水，毫不理会周围。
不过我相信这还只是在路途之中，到了至高境界则圣俗一体，毫无显现了。
此所谓锋芒毕露，中途也！
练武术的怎么打流氓？
其实这是个笑话，49年以前别流氓，就是那些练西方搏击的也不敢和练武术的较劲，如今到回到最初了。
练武术的遇到流氓挑衅，就得先下手为强。
先示之以弱，也就是装怂懈怠其心，等他或者他们都松懈了突然上去一下。
您要是练形意就一个崩拳打他心口，如果加上大喝一声则更妙！
为什么大喝一声？
那是他松懈了，认为你怂，下一步就是想着怎么收拾你找乐了。
此时你突然出手加大喝一声，尤其是这一大喝，要用着丹田气，拳借声威，声振拳势，一下子就把他惊了。
所谓惊，就是心脏忽悠一下，血都停了，大脑一片空白，你一个崩拳打到心口，记着掌握力量分寸，不然一命必亡。
这才是武术！
为什么用崩拳？因为崩拳直线距离最短，最快，力量最大。
崩拳为什么和其它五拳不同，是半步？
出前脚走半步是先下手。
打崩拳得象得神经病，脑子一激灵浑身一抖、一炸翎子拳头已经到肉了。
打崩拳不是用胳臂，而是用身子。
还用想拳头怎么出去？
身子到拳头就到，亲上对方嘴，看着对方眼，沾上了马上就回来。
打人用拳头只是手段，关键是身法。
两人试手，你慢了那是你身法慢。
就是普通人打架，要是学过的别管有没有功夫，一开打先左右一晃对方基本就傻了，因为摸不着你。
有的老师傅动手一晃对方就倒了，都不用下头的啰嗦事，就是这个道理。
形意之暗劲、化劲的秘密
形意拳先练刚劲，尽管在发放爆发劲力时需要有一定力量的足踏如巨石击水的触地声。
但也决不是每一进步时都要发出击地的声音。
再者吃功过大，下功过久、过重，使膝关节长时间承受着超负荷的重力。
而且在练功之后，又不注意进行恢复运动，所以久而久之，使关节、粘膜、神经、血脉、经筋等，均因疲劳过度而缩短寿命。
因此，练功贵在坚持，长日日之功，“过力不长功，过力必伤身”。
如果急于求成，狠下大功，一次站三体势就死命地站上一两个时，必然会出现两腿麻木和疼痛之福
这就是因为气血在下肢的周流已经受到了压抑的结果。
这样长期练下去，岂有不坏腿的道理呢。
所以，任何运动，都必须是量力而行，循序渐进，逐步适应和加大运动量。
而且一定要注重功后的放松活动，方不致于反受其害。
凡事有度，过犹不及。训练的时候一定要遵循体系顺序，循序渐进，偶尔一次站的时间长，不是功夫。
慢慢的时间增长才是功夫的增长。
转入暗劲的练法以后，并不是再也不可以练习明劲了，而是要求以练习暗劲为主，以练习明劲为辅。
即使是发放明劲，足在着地时，也必须注重在全脚掌的踏落，不可注重于震砸足踵。
暗劲的来源，在于意、气与上肢中节的相合。
所以是从合、藏（或含）二字中求得的劲节。
合能使劲气不分散，合能使劲气不外溢，意不外露，气不外泄，意气劲力主藏于肘，是为劈拳中之暗劲的练法。
暗劲的特点是：圆活柔韧、外柔内刚、连绵不断、劲灵而巧。
在运用上，明劲主攻，有摧垮对方的能力；
暗劲主克，有坚韧不折、柔中寓刚、克制对方的作用。
有刚无柔，则易折而失之于变；有柔无刚，则偏软而失之于攻。
因此，必须是刚柔相济、软硬兼施、攻守共存，先柔后刚，先顾后打，方能遍身是法。
暗劲在拳经中云：“至暗劲之时，用法更妙，起似蜇龙升，落如霹雳击地。
起无形，落无踪，去意好似卷地风。
起不起何用再起，落不落何用再落。
低之中望为高，高之中望为低，打起打落，如水之翻浪。
不翻不钻，以寸为先。
足打七分手打三，五营四梢要合全，气浮心意随时用，打破身势无遮拌，此是二步暗劲，有无穷之妙用”。
明劲和暗劲在运用上来讲，暗劲的运用多以横劲为主，明劲的运用多以顺劲为主。
从运用的区别上来讲，明劲以进攻打击为主，暗劲以克制固守为主。
从阴阳的运用来讲，明劲为阳，暗劲为阴，暗劲主合，明劲主开。
暗劲主吞，明劲主吐，逢顺则横破，遇横则顺发，横格顺打，横克顺攻。
总之，在运用中，一定要有暗有明，有柔有刚，明暗紧相连，横竖不分家，方能有顾有打，有攻有守。
化劲，是形意拳三步功夫中的最后一步功夫，谓之高级阶段。
这步功夫，必须是在练好上述两步功夫的基础上，再进而练习。
化劲的练习，其劲气主要在身。
开始转入化劲以后，必须注重意念的活动，切不可以拙力行事，练习时一定要身灵、步活。
灵要圆，活要稳，灵不偏于飘浮，稳不偏于僵滞。
步行如狸猫，气行如游云，臂动如抽丝，膀动如车轮，身动如蛟龙。
静似水中潜龙漫游，动似升惊龙势不可挡，毫无一点僵滞迟疑之象。
拳经中云：“拳无拳、意无意，无意之中是真意，拳打三节不见形，如见形影不为能，随时而发。
一言、一默、一举、一动、行止、坐卧，以致于饮食之间，皆可以用，或有人处，或无人处，无处不用。
所以，无入而不自得，无往而不得其道，以致寂然不动，感而随之，无可无不可。
此是三步化劲，神化之功用也”。
化劲的来源，主要在于意、气、神、体的合并运用。
它的特点是：奇无不正，正无不奇，奇中藏正，正中寓奇。
奇正之变化，犹如循环之无端，故为动无不圆，圆无不动之谓。
化劲在运用上的特点是：不丢不顶，不即不离，无过无不及，灵活运转。
一羽不能加，虫蝇不能落，全在于感触圆中之神化（神即指的是元神、神气）。
(本章完)
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