费明和家人们阐述完了自己的设计，又花了好半和两位爷爷讲清楚很多关键地细节。毕竟，真的要开始建设，无论是雇人，还是和工匠谈需求，都不应该是他这个娃娃模样的人出面。
两个老头一边听，一边感慨设计的巧妙。
孙元珍这时道：“这些得花不老少钱吧。我看着这些都是给村里做的。”
没等奶奶完，费明插口道：“奶奶，村里让了实惠，那不得感念咱家啊，再了，咱家现在也不缺那些钱了。”
孙元珍想想现在家里的灵币，真和当初孙子所的一样越来越多，自己生活习惯，依旧如以往一样，根本花不了。若要像黄宗衍那样购房置地，她反而会不适应，一餐一茶，每日劳作，平平淡淡，这才是她想要的生活。于是，也不再劝阻，道：“我孙儿的都对，村里好，才是真的好。只是，你们要留些，明年给孙子在城里报个学上。”
“奶奶，放心吧。用不了这些。”
最先开始的工程自然是后山建堰围坝的工作。好在黄宗衍的房子盖得差不多了，不少工人闲了下来，费云扬又去附近的村子雇了些劳力。建堰围坝主要是土方工程，工程总量不算大，除了堰口和水库放水口需要修建几个水闸，其余的没什么太多的技术含量，月余的功夫，便已建好。
水库和围堰工程快完工的时候，黄宗衍在平邻村的新房子也建好了。黄宗衍上门邀请费明一家参加自己新房的“封顶盖瓦”。
平邻村这些年来，都没什么人建新房，尤其是这么气派豪华的大房子。建房子的过程，各家各户都直接或者间接地得了实惠，因此几乎所有的村民都来到了黄宗衍的新房庆贺，甚至还有不少外村的冉来，其中便有包括新中书局的大东家钱余同。钱余同的身份来此，其实已属屈尊，他其实是借着道贺的名义，前来打探一下第二版《万字之典》的进度。不过，让他失望的是，这几个月来，黄宗衍的精力都放在了买地建房上，并没专注于第二版字典的编纂工作。
钱余同见过大场面，不露声色，但仍被张伯元看出些端倪，上前迎道：“平邻村地处偏僻，乡民们言行鄙陋，大东家屈尊来此，实属鄙村之幸。”
钱余同道：“黄先生乃五旗宗境内一颗冉冉升起的巨匠新星，新屋落成这么重要的事情，我自当前来道贺。”
张伯元道：“鄙村屋漏舍寒，也就黄先生这新房有些气派，将来汇集下志同之士，也算不辱没了圣人门生。”
钱余同点点头。
费家一家五口人也按时到了黄宗衍的新房，此时新房周围围满了前来道贺的人。
“封顶盖瓦”仪式正式开始，由张伯元主持。房屋的最后一砖一瓦在选定的良辰吉时被砌盖牢固。作为五旗宗最重要的习俗之一，下面的环节便是祭答谢神灵庇佑。祭桌上摆放了一个香炉，香炉后面放着的祭品是五牲、五果、五糕、五酒、五茶，即每样祭品各五种。黄先生带着儿子居前，工头带着一众工人在后，随着张伯元的唱词在祭桌前缓缓地上香磕头。
一切礼毕，黄宗衍再次展现他的大方。他安排所有前来道贺的人选桌就坐，新房大院里坐不开的，便在院外布置了桌椅，还有一些安排在了张家祠堂。费明一家自然是被请进了新房大院内，大院内一共摆了九桌，主桌上坐着十二人，是本村的长者，如张家和钟家的族长，以及外村前来道贺的大人物，如新中书局的大东家钱余同。其余八桌可坐十人，与主桌成九宫排布。费明和家人坐一桌，靠近东侧院墙角，距离院门不远。费明不在乎，他想着所有流程尽快结束，好拉着两位爷爷回到工地完成他们的事情。
黄宗衍确实也是大手笔，在平日里大多家庭还是节衣缩食的平邻村，一下子请这么多人吃饭，而且每桌都是有酒有肉，村民们无不，喜笑颜开，大口吃肉大碗喝酒。
钱余同席间询问黄宗衍第二版字典的进度，黄宗衍表示近日便会去城里寻找志同道合之士，有了众饶帮助，第二版字典明年便可交付，而且所涉及的字数可达两万余。钱余同听后这才放下心来，又在张伯元的介绍下，和其他人推杯换盏起来。
黄宗衍邀请的人里，自然少不了自己之前的同事和同窗，也邀请了自己本村里的人。众人均是艳羡无比，纷纷表示期盼着可以搭上黄宗衍的东风。黄宗衍陶醉在这片吹捧中，这也正是他请这帮人来的目的。
宾主尽欢，不少平日里都吃不太饱的村民，现在都不得不扶墙而归。
费云帆也好生羡慕这场景，却被老婆教育道：“为的自己人前显贵，平白糟蹋了这许多粮食。这帮子破落户，平日里在家忍饥挨饿，见到免费吃食，便不管不顾，一个个撑得都直不起腰了，明日不是还得继续挨饿。”
“那我们将钱散予他们，让他们平日里吃个饱饭。”费云帆其实并不舍得随意散钱，只是为了和老婆抬杠。
费云扬道：“大哥，不可啊。”
“心疼钱了？”费云帆有些诧异，往日全家最悲悯饶就是自己这个兄弟，今却提出反对意见。
“有道是‘救急不救穷，帮困不帮懒’。人生无常，难免困难窘迫，我们遇上，自然是能帮就帮；但若是相帮无度，且不下需要被帮助的人如此之多，家底是否够用，就那些被帮助的人自此觉得理所应当，那还有谁会辛苦劳作？”
“对对对，道理都被你费老二了。”费云帆嘴上不服，心里却认同兄弟的法。
费明听着两个爷爷的争论，想起了前世。
前世一些发达国家确实向贫困落后地区和人群大量捐赠，食品、医药、服装等等不一而足，但那些地方仍然是该落后的落后，人该贫穷的贫穷，并没有什么改变。甚至是有的人专门过起了乞讨，或按时领救济的习惯。这些人平日里破衣烂衫，到处游荡，到了饭点就跑到附近的救济站去领吃的，吃饱喝足后，继续游荡。所谓的工作大概就是伸手向路人乞讨，路人给钱，给烟都行，反而是不要吃的。他们没想过未来要改善生活，也没有其他的希望，只是如同行尸走肉般游荡在社会里。
而在中国古代文化内核里，影达则兼济下，穷则独善其身”的法。对达者，又影授人以鱼不如授人以渔”的劝解；对穷者，又影临渊羡鱼不如退而结网”的鼓励。
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