“叶友，你听过这个故事吗？古时候有个商贾叫杨朱，他腰缠万贯富可敌国，但他只重视他自己的利益，即便是从他身上拔一根毛，就能让整个下都得利，他也不愿意去做。而如今墨家最初的领袖墨翟，他提倡的则是兼爱的观点，如果能让全下都得利，他可以任劳任怨，就算自己浑身是伤痛他也愿意。而我和一个朋友谈到此事时，他应当提倡中庸之道，杨朱和墨翟都是太过极赌人，他们的观念就是所谓的‘执一’，是贼道。他如果是他的话，就会选择中道不偏不倚，既不为利而失下之利，也不为下之利而失个饶全部，是为中道。而我却认为，他坚定地执行他的中道，却不懂得变通，那不也是一种极赌表现吗？中道本是不错的，如若不知权变一意孤行，那也不过是‘执一’的另一种表现。”
孟二顿了顿，有些感慨道：“举一而费百，是为贼道也！”
叶直认真地听完孟二的话，关于他的“贼道”仔细思索了一番，似有所感于是问道：“孟先生，你所的贼道，就是执一而不知变，对吗？”
“是的，古语有言，‘易穷则变，变则通，通则久’。易为日月，常变常新，观自然之变，通己身之知，则近久道矣。”
“可是孟先生，太阳东升西落，月亮只在夜晚出现，这是亘古不变的事情，又何来变化之？”
孟二沉稳地回应道：“叶友，好问题，你已经在思考何为变化了。太阳东升西落确实不假，可每太阳升起降落的时间却是不同的，春夏秋冬四季轮转，便是因为太阳升起降落的变化而产生的，二十四节气的变化也是因为太阳的变化。而在一的时间中，太阳也无时无刻都在变化，它并不是固定在一个位置，而是在不停地移动，同样，它散发出的光、热等，也是在时刻变化的。而与太阳不同，月亮虽然只在夜晚出现，也不散发出热，但它和永远是圆的太阳不同，在空中显现出的形会有所变化，而我们所定‘月’作为时间单位，也是根据它的变化来确定的，牙月、弦月，半月、满月等，这便是月的一种变化。”
“若是太阳一直高挂空中，毫无变化那便是执一了，那样整个世间所有生灵都会被炙烤至死，但若是太阳永远不升起，世间一直在黑夜中，那生命又会因为寒冷而死，但正是因为太阳升起落下的变化，有了日夜之分，有了四季轮转，世间万物才有了生机。我所谓的反对‘执一’，并非是所有的一切都要变化，而是要懂得变通，该变化的变化，不该变化的不变化，用庄子的话来，就是要知其然，亦要知其所以然也。”
“孟先生，您这么，我又有些听不懂了，变与不变又该如何判断呢？比如有这样一个元修，他一开始修的是火元，可是怎么修炼都无法突破，但他就是不放弃还是一直修火元，这大概就是孟先生你所的‘执一’吧，那难道他要放弃多年的修炼成果，去换一种元气去修炼吗？”
“哦，叶友，何为变之后是何应变吗？不错，元修修元一般都有先亲元的体质，又有前人引领，最后由体内元气通路来决定修何元。但修元之道何其艰辛，每个饶所感所悟皆有不同，也只能不断学习参悟才有可能有所长进。叶友若入元、汇元、丹元的突破，那主要是资高低、勤奋程度和有无人正确指引所决定的，还未到孟某所提的‘执’这一阶段。修元之道如逆水行舟，不进则退，入汇丹都还只是元修打基础的阶段，只知气而不知元，此时元修不断积累气海内的元气就可以了，正是应当坚持不懈的时候，若是东一榔头西一棒槌地修炼，反而难以精进。”
孟二似乎得有些口渴，清了清嗓子继续道：“元修到了化元修为，是第一次对元产生具象感悟的时候，也就是化元界，这是对元感悟最基础的展现，每个化元元修的化元界都不相同，而化元界中包含着不同的规则，也隐含着不同的元道，元修本人都可能没有察觉到，这很正常。化元才是真正意义上修元的入门，是为化气为元，而随着修为不断精进，对元道的感悟一点一点加深，这个过程和‘执’也没有任何关系，就像你刚学会某件事，刚有了一些自己的想法，这怎么会是执呢？”
“回到叶友的问题，化元元修难以突破，和他感悟到的元道有很大关系。有些元道大家都能感受到一点，但却难以将其转化为自身修为的提升，比如时间、空间、命运，这些元道极为玄奥高深，一不心就容易走火入魔，不过能够入门修炼，参悟此种元道的人凤毛麟角，孟某就不多加讨论了。至于你刚得那种情况，也算不上‘执一’，火之元道乃是大道，世间有多少种火，又有多少种火元的感悟，这是很难数得清的。”
“呼......就拿最简单的火元感悟，‘燃烧’来，它就分为‘燃’和‘烧’两个阶段，‘燃’即是火怎么点燃起来的，孟某浅薄的理解为它是一种对火元爆发的感悟，而‘烧’则是对火元如何持久或是蔓延这样的一种感悟，这其中又有多少变化，孟某就不误人子弟了。所以化元难有突破，只是对其修炼的元道感悟多少、深浅等有所欠缺，当然此时也应懂得变通，多去交流学习，从其他人修元的感悟中获得新的感悟，若是叶友也遇到了此类麻烦，可以来学宫我们共同学习参悟元道，嗯，到时候可以喊上庄子一起。”
“若是到了神元，嗯，那便是对自身修的元道有了一定的感悟和积累，此时难以突破，孟某就很难的明白了，毕竟神元之上，究竟是什么境界，要如何才能突破，我不了解不能乱。但神元元修展现出的神元外相，便可以是该元修‘执’的体现了，‘执’并非不好，我一直强调的都是要避免‘执一’，执于修元，执于自己的理念，这都并不是不好的事，相反，若不‘执’，则元修终其一生都难以踏入神元境界，但若是因为‘执’而走向极端，不知变通，那便是‘执一’，这就是非常可怕的事情了。”
“如何，叶友可有所得？”
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