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沈志伟

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醉鸡旅行记(附录“欲望”是一切的根源)

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醉 鸡 旅 行 记

醉鸡。

不是酒喝醉聊鸡。

只是一瓶酒浸的鸡肉而已。瓶是普通得再不能普通的玻璃罐头瓶。

那一年重阳发福利,叶也分到一瓶。

叶与妻经过一番精打细算,决定暂不吃,待到过年好送礼用。

于是,经过一番必要的故事情节,那瓶醉鸡到了叶的大姨家。

大姨是山里人,见叶送来的醉鸡,心想在大城市里工作,这醉鸡一定值不少钱!

大姨丈是个拨美食家斳,见肉不要命,一见醉鸡,大喜,操刀欲开,却被一双大手挡住,回头,却见大姨笑嘻嘻。

大姨附在他耳边言语了几句,大姨丈扔下刀,叹了一口气,走到腌猪肉缸边,操刀便狠砍。

又过了一年。

叶到二姨家拜年,二姨家住在海边,海风刮得冷了个吓人。

二姨叫叶自去衣柜里翻衣裳穿。

一打开,大惊,衣柜里好端敦放着一瓶醉鸡!

正是叶送给大姨的那瓶!

因为瓶上有叶厂里打的拨礼品斳二字红印。

第二,叶便启程回家,二姨强留,叶太冷了,还是回去吧!

又过了一年。

三姨派儿子来拜年,送了一大包礼品。

拆封。

其中又好端敦摆着一瓶醉鸡。

正是那年厂里发下的那瓶,也正是叶送给大姨而又在二姨家衣柜里看见的那瓶!

妻一看保质期,分不清是拨3斳字还是拨8斳字,还是吃了吧!

于是开瓶食之,其味道美异常。

叶问同厂的陈,那年厂里发下的醉鸡味如何?

陈,还藏着呢!不是保质期拨8斳年吗?

叶长叹,吃得太早了,真可惜!?

附录:

老子道德经解读(3),“欲望”是一切烦恼纷争的根源

道德经第三章 原文

不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见(xiàn)可欲,使民心不乱。

是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫知者不敢为也。

为无为,则无不治。

译 文

不推崇标榜贤才,使民众不因此相争。不珍视难得的稀有之物,使民众不去偷盗。

不展现炫耀能引发人私欲的东西,使民众之心不致迷乱。

所以,圣人治理下,使民众心无杂念、虚心谦卑的同时,满足他们的温饱。减少民众争名夺利的欲望,鼓励他们强健自己的体魄。

常使民众保持自然淳朴、清心寡欲的状态,让那些自作聪明的人不敢偷奸耍滑。

如果按照“无为”的原则去行事,那就没有什么治理不好的事情。

解 读

开篇第一句:“不尚贤,使民不争”。

老子这里提到的贤,指某类才德、才能。

如果总是推崇某种才能,使拥有这些才能的人受到重用、名利双收,那么就会使大家争相效仿,都想朝这个方向去努力。

这样势必会出现一些鱼目混珠之人,那些伪才们为了争名夺利,就会极力打压真正有才能的人,让他们难以施展自己的才德和抱负。

另外,社会的发展靠的是各种各样的人才,而不是某类人才。

如果只崇尚少数的行业,大家都拼命挤进这个行业,竞争激烈不,最后也会造成该行业产能过剩,一部分冉最后还是要转行,陷入被动的局面。

并且,其它行业也会因此而受到影响和限制。

相反的,如果每个领域都有领头羊,都有标杆,百花齐放的话,那么社会也就可以发展的更为和谐。

现如今,很多学校都把学生的学习成绩放在第一位。老师和家长,为了让孩子考进名校,可谓费尽了精神和心机。

为了成为好学生,得到学校老师的表扬和认可,为了进入一个好学校,给父母争光,成绩差的学生被逼着拼命补习追赶。

成绩本来就不错的更加不敢松懈,害怕掉队,被别人超越。

年纪,就开始在内卷的道路上,越走越远。

少年时代,本该是真烂漫、无忧无虑的年纪,而他们,却不但失去了玩耍的乐趣,还要背负无比沉重的负担,甚至连正常的睡眠和休息时间都不能够保证。

过于强大的压力,很容易使孩子的心理出现问题。

越来越多的少年儿童患上焦虑症,抑郁症,这是非常可怕的事情。

其实,过分强调成绩,不重视孩子的全面发展,对他们日后的生活是极为不利的。

学生最终还是要走出象牙塔进入社会的。

以后的工作、人际交往、社会活动等需要各方面的综合素质来配合。

比如动手能力、创造力、理解表达力、沟通能力、与他人协作的能力等等。

学校应该为社会输送具有综合素质的人才,而不是高分低能的人。当然这也离不开家长对孩子的正确引导和教养。

“难得之货”,也就是稀有之物。

物以稀为贵,稀有物品比普通之物价格高一点也是正常的。但无限制的去夸大其价值,并从中谋取暴利就不可取了。

稀有的东西自然不是每个人都能拥有的,所以它就成为了拥有者炫耀的资本,甚至高贵身份的象征。

于是攀比者就出现了,更多的人也想得到它。

但因为少,买不到怎么办?就加价买,结果价格越抬越高。

比如钻石、黄金、玉石、古玩等物品,一些人为了拿来谋利,不惜铤而走险。

偷盗,私自开采,屡禁不止,为此犯罪甚至丧命的人也不在少数。

还有一些人,为撩到动物制品,有多少动物被残忍无情的杀害。

没有买卖,就没有伤害。

如果不把上面所的东西当宝贝,不去炫耀,没有人去炒作,没有暴利,也就没有人为获利而心生歹念了。

人,除了衣食住行等基本需求,当然会有其它的欲求。但是,除了少数本能的欲望,大部分物欲都是由外界刺激引发的。

比如那些奢侈品,定价异常高昂。可有些人,月入不过万,手头也没有多少积蓄,却宁肯吃“土”,也要去买几万、几十万的名牌包、手表,衣服之类的。

就是因为这些奢侈品被披上了时散高级、尊贵的外衣,普通人内心渴望成为拥有这些东西的人,虚荣心作祟,便有了这些不理性的行为。

这样的人,虽然虚荣心得到了一时的满足,可带来的却是生活质量的下降,同时,也并不能带来幸福指数的提升。

人生在世,皆有名利权财色等欲望,清心寡欲之人少之又少。

这些欲望,使人内心躁动,难以清醒。

欲望,是一切烦恼、纷争、罪恶的根源。

所以老子,只有净化民众的心灵,让他们静心寡欲,宁静淡泊,同时让他们吃饱穿暖,多运动,强身健体,才能简单快乐的生活。

“常使民无知无欲”,这句话是评价老子时,最容易引起争议的一句话。

其实,无知无欲,是一种精神上的修行,是“不知道去追求名利及物质财富,没有过多欲望”的一种思想状态。

这样的话,社会上民风淳朴,没有纷争,民众安居乐业。这就是老子的“无为而治”。

无为不是什么也不想,什么也不做,而是一种修为,一种思想境界,是最接近道的。

正所谓“道法自然”,无为就是有为。

我们现代人,社会压力很大,要想做到无欲无求是非常难的。但越是这样,我们就越应该学会控制自己的欲望。

欲求越多,烦恼就越多。简单才能更快乐!

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