醉 鸡 旅 行 记
醉鸡。
不是酒喝醉聊鸡。
只是一瓶酒浸的鸡肉而已。瓶是普通得再不能普通的玻璃罐头瓶。
那一年重阳发福利，叶也分到一瓶。
叶与妻经过一番精打细算，决定暂不吃，待到过年好送礼用。
于是，经过一番必要的故事情节，那瓶醉鸡到了叶的大姨家。
大姨是山里人，见叶送来的醉鸡，心想在大城市里工作，这醉鸡一定值不少钱！
大姨丈是个拨美食家斳，见肉不要命，一见醉鸡，大喜，操刀欲开，却被一双大手挡住，回头，却见大姨笑嘻嘻。
大姨附在他耳边言语了几句，大姨丈扔下刀，叹了一口气，走到腌猪肉缸边，操刀便狠砍。
又过了一年。
叶到二姨家拜年，二姨家住在海边，海风刮得冷了个吓人。
二姨叫叶自去衣柜里翻衣裳穿。
一打开，大惊，衣柜里好端敦放着一瓶醉鸡！
正是叶送给大姨的那瓶！
因为瓶上有叶厂里打的拨礼品斳二字红印。
第二，叶便启程回家，二姨强留，叶太冷了，还是回去吧！
又过了一年。
三姨派儿子来拜年，送了一大包礼品。
拆封。
！
其中又好端敦摆着一瓶醉鸡。
正是那年厂里发下的那瓶，也正是叶送给大姨而又在二姨家衣柜里看见的那瓶！
妻一看保质期，分不清是拨3斳字还是拨8斳字，还是吃了吧！
于是开瓶食之，其味道美异常。
叶问同厂的陈，那年厂里发下的醉鸡味如何？
陈，还藏着呢！不是保质期拨8斳年吗？
叶长叹，吃得太早了，真可惜!?
附录：
老子道德经解读（3），“欲望”是一切烦恼纷争的根源
道德经第三章 原文
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见（xiàn）可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。
为无为，则无不治。
译 文
不推崇标榜贤才，使民众不因此相争。不珍视难得的稀有之物，使民众不去偷盗。
不展现炫耀能引发人私欲的东西，使民众之心不致迷乱。
所以，圣人治理下，使民众心无杂念、虚心谦卑的同时，满足他们的温饱。减少民众争名夺利的欲望，鼓励他们强健自己的体魄。
常使民众保持自然淳朴、清心寡欲的状态，让那些自作聪明的人不敢偷奸耍滑。
如果按照“无为”的原则去行事，那就没有什么治理不好的事情。
解 读
开篇第一句：“不尚贤，使民不争”。
老子这里提到的贤，指某类才德、才能。
如果总是推崇某种才能，使拥有这些才能的人受到重用、名利双收，那么就会使大家争相效仿，都想朝这个方向去努力。
这样势必会出现一些鱼目混珠之人，那些伪才们为了争名夺利，就会极力打压真正有才能的人，让他们难以施展自己的才德和抱负。
另外，社会的发展靠的是各种各样的人才，而不是某类人才。
如果只崇尚少数的行业，大家都拼命挤进这个行业，竞争激烈不，最后也会造成该行业产能过剩，一部分冉最后还是要转行，陷入被动的局面。
并且，其它行业也会因此而受到影响和限制。
相反的，如果每个领域都有领头羊，都有标杆，百花齐放的话，那么社会也就可以发展的更为和谐。
现如今，很多学校都把学生的学习成绩放在第一位。老师和家长，为了让孩子考进名校，可谓费尽了精神和心机。
为了成为好学生，得到学校老师的表扬和认可，为了进入一个好学校，给父母争光，成绩差的学生被逼着拼命补习追赶。
成绩本来就不错的更加不敢松懈，害怕掉队，被别人超越。
年纪，就开始在内卷的道路上，越走越远。
少年时代，本该是真烂漫、无忧无虑的年纪，而他们，却不但失去了玩耍的乐趣，还要背负无比沉重的负担，甚至连正常的睡眠和休息时间都不能够保证。
过于强大的压力，很容易使孩子的心理出现问题。
越来越多的少年儿童患上焦虑症，抑郁症，这是非常可怕的事情。
其实，过分强调成绩，不重视孩子的全面发展，对他们日后的生活是极为不利的。
学生最终还是要走出象牙塔进入社会的。
以后的工作、人际交往、社会活动等需要各方面的综合素质来配合。
比如动手能力、创造力、理解表达力、沟通能力、与他人协作的能力等等。
学校应该为社会输送具有综合素质的人才，而不是高分低能的人。当然这也离不开家长对孩子的正确引导和教养。
“难得之货”，也就是稀有之物。
物以稀为贵，稀有物品比普通之物价格高一点也是正常的。但无限制的去夸大其价值，并从中谋取暴利就不可取了。
稀有的东西自然不是每个人都能拥有的，所以它就成为了拥有者炫耀的资本，甚至高贵身份的象征。
于是攀比者就出现了，更多的人也想得到它。
但因为少，买不到怎么办？就加价买，结果价格越抬越高。
比如钻石、黄金、玉石、古玩等物品，一些人为了拿来谋利，不惜铤而走险。
偷盗，私自开采，屡禁不止，为此犯罪甚至丧命的人也不在少数。
还有一些人，为撩到动物制品，有多少动物被残忍无情的杀害。
没有买卖，就没有伤害。
如果不把上面所的东西当宝贝，不去炫耀，没有人去炒作，没有暴利，也就没有人为获利而心生歹念了。
人，除了衣食住行等基本需求，当然会有其它的欲求。但是，除了少数本能的欲望，大部分物欲都是由外界刺激引发的。
比如那些奢侈品，定价异常高昂。可有些人，月入不过万，手头也没有多少积蓄，却宁肯吃“土”，也要去买几万、几十万的名牌包、手表，衣服之类的。
就是因为这些奢侈品被披上了时散高级、尊贵的外衣，普通人内心渴望成为拥有这些东西的人，虚荣心作祟，便有了这些不理性的行为。
这样的人，虽然虚荣心得到了一时的满足，可带来的却是生活质量的下降，同时，也并不能带来幸福指数的提升。
人生在世，皆有名利权财色等欲望，清心寡欲之人少之又少。
这些欲望，使人内心躁动，难以清醒。
欲望，是一切烦恼、纷争、罪恶的根源。
所以老子，只有净化民众的心灵，让他们静心寡欲，宁静淡泊，同时让他们吃饱穿暖，多运动，强身健体，才能简单快乐的生活。
“常使民无知无欲”，这句话是评价老子时，最容易引起争议的一句话。
其实，无知无欲，是一种精神上的修行，是“不知道去追求名利及物质财富，没有过多欲望”的一种思想状态。
这样的话，社会上民风淳朴，没有纷争，民众安居乐业。这就是老子的“无为而治”。
无为不是什么也不想，什么也不做，而是一种修为，一种思想境界，是最接近道的。
正所谓“道法自然”，无为就是有为。
我们现代人，社会压力很大，要想做到无欲无求是非常难的。但越是这样，我们就越应该学会控制自己的欲望。
欲求越多，烦恼就越多。简单才能更快乐！
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