公 安 渡
一个个岛犹如明珠撒落在海里。
岛的居民大多以打.鱼为生，风里来，浪里去，日子过得平淡而幸福。
但渔民们有一块心病：岛上没有学校，孩子读书要到陆上才校每接送不方便，让孩子住校又怕不安全。
于是许多渔民的孩子失了学。
为此，陆上的学校长焦急如焚。
此事让公安边防派出所的田所长知道了。
田所长对手下：渔民的孩子也是我们的孩子！我们的一切都是人民群众提供的，现在群众有了困难，我们不应该袖手不管啊！
田所长为此专门召开会议，商议解决办法。最后决定：每早晚派二人驾驶所里的公安艇接送孩上学，务必使适龄儿童一个也不能失学。
田所长和政委首先上场接送。
岛一个个很分散，一接一送起码要二个时，但他们毫无怨言。
此举赢得渔民拍手称赞。
外出捕鱼的渔民回来后，纷纷把最鲜最大的鱼送到派出所表示感谢。
田所长动情地对手：“我们只为群众做了这么一点事，想不到……”。
田所长热泪盈眶。
此举还促进了派出所工作的顺利开展，渔民对民警执行任务十分配合，合作破获了好几起偷渡和贩毒大案。
从此，接送孩子成了派出所的一项日常工作。
铁打的营盘流水的兵，派出所的人换了一茬茬，但接送孩子仍是依旧。
后来，一次刮台风，民警李为了救落水儿童，被海浪卷走了，时年25岁，刚结婚十个月。
王的妻子没提其它任何要求，只求追认王为烈士。
由于不确定的变故，王的烈士没有批下来，只追认为中共正式党员。
岛的渔民闻知此事，大叫可惜！于是集资在渡口立了一块碑，正面大书：公安渡，背面记载了派出所民警几十年如一日接送孩子以及王牺牲的事迹。
渡口终于有了一个响亮的名字。
公安渡每都在上演民警接送孩子这样平凡而伟大的场景。
附录：
《道德经》第六十六章：虚心谦下
原文
江海所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以下乐推而不厌。以其不争，故下莫能与之争。
译文
江海所以能成为百川汇流之王，是因为它处在下游，所以才能成为百川汇流的王者。圣人想要位居人民之上，必定要言辞谦下；想要处于人民之前，必定要将自身名利置于后面。所以圣人位居高位而人民不觉得有负担，处在前面而百姓不觉得妨害。因此，下人总乐意拥戴他而不厌弃。正因为他不争，所以下没有人能与他相争。
问道心得
一、“言下之”就是不管对什么人话，都要保持谦卑态；谦卑就是能力在别人之上也不骄傲、也是低位。这就是“深根固蒂、长生久视之道”！
二、“欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”这十六个字的江海品质是人类文明的标志；是营建和谐社会、和谐家庭、和谐身心的价值取向；也是幸福人生的秘诀。
三、文明社会的标志是“下乐推而不厌”的幸福向往，是营建和谐社会、和谐家庭、和谐身心的社会环境。
四、具备像水一样的不争、包容、吸纳、净化、大度、渊博等自然品质，这是圣人之德！追求神奇、追求高大上，太辛苦了！生命长地久的奥秘就是与时俱进，又能像水一样低下守愚，具有利他精神。
五、如果您已是领导者了，那就尽可能地博爱、忠诚、谦卑、处下吧！如果您将要成为领导者，那您就一定要学习博爱、忠诚、谦卑、处下！处在低位，别人会给您；处在上位，您就得给人。
六、成功的法则是把自己放在低位、不落入竞争机制，这样我们更有空间和时间去生长发展。努力不等于就能够获得成功，但不努力注定失败。自强不息，才有未来。
七、不要嫌弃比我们地位低的人，不要看不起他们。大海是最低位的，谦卑处下才能成就一个饶伟大！谦卑低位的精神，充满力量和活力；自高自大的张扬，则孕育着毁灭的萌芽。我们怎样对待生活，生活就怎样对待我们；我们怎样对待别人，别人就怎样对待我们，一切自己创造。
八、只有我们的境界提高了，这个境界才来提升我们；只有我们爱护环境了，环境才会爱护我们。原谅是学习放下和低位，不要让怨恨再控制自己的生活。原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
九、在地球整个生态大系统中，万物生灵组成了不同的角色在各司其职，才造就了一个生机勃勃的地球。人在这个生态大系统中，如何来处理好、平衡好人、地、、道的四大基本要素？老子让我们要学习江海处柔处弱的品质，只有无私奉献、为而不争，具备像水一样的包容、吸纳、净化、大度、渊博等自然品质，不管碰到什么问题，所发出去的声音只是净化和整体和谐，才能显示出大海的最“大”，才称得上圣人之德！
十、因果联系是生命法则。如果不深信因果联系，必然会创造出一个漆黑一团的世界；如果深信因果联系，我们整个生命的责任和道德将光照永恒。
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