点播暂时中断
冰与剑是本市电台热线点播节目主持人，他们经营的地拨生意斳一向兴隆，日日顾客盈门。
一日，剑出差，冰独自主持节目。
点播如火如荼地进行着，听众来电话者甚众，冰应接不暇，但她心里高兴。
忽然，冰接到一个女孩的点播电话。
拨喂，朋友，你叫什么名字？斳
拨我叫兰兰，兰花的兰。斳
拨兰兰，你上几年级了？斳
拨三年级了，现在生病住在医院里听你们！斳
拨那你想点什么歌，为谁点？斳
拨阿姨，我为你点……斳
拨什么？斳冰大惊！
拨阿姨，我听了很多很多的歌，没有一首是为你点播的。不是有一首《世上只有妈妈好》的歌吗？我今想点一首《世上只有阿姨好》！斳
冰一听，感慨万千，刹那间无数往事涌上心头，经她的手，为多少人祝贺过生日，祝贺过友谊，祝贺爱情……唯独没有自己，而一个女孩竟……
冰百感交集，眼中涌上一种无名凉意，瞬间泣不成声。
点播暂时中断。
全市电台无声。
这时，演播室有人敲门，剑出差回来了，冰开门，职业责任感顿时恢复，三下五除二将窘况告诉剑！
剑接过话筒：拨亲爱的听众朋友们，有一个女孩她爱心别具，竟为我们点播节目，我们深受感动深表感谢。只有听众才是我们的上帝，我们将……好，下面请兰兰姑娘与关心支持我们的听众朋友一起来欣赏《世上只有妈妈好》这首歌，谢谢大家！斳
第二，冰与剑来医院里找兰兰。
兰兰进手术室了，兰兰父亲守在门口。
兰兰父亲：他和女儿都很爱唱歌，兰兰时候妈妈就去世了。
这时，一医生打开手术室门，神情严肃，招手让他们三人进门。
病床上，兰兰身上插满管子。
主刀医生：拨孩子已经不行了，我们尽了最大努力……斳
拨什么？斳兰兰父亲一把抓住主刀医生的手，号淘大哭。
冰与剑也大哭起来！
上一波地球文明高度发达，有证据表明其发达程度远非我们目前文化科技所能企及，可是，他们经历了一次几乎毁灭地球的“世界末日”，只有极少数的他们由于逃往了高山才得以幸存了下来，但是，地球的环境已经不再适合他们生存了，于是，他们一方面开始进化自身，具体来就是从“实体存在”（可见）进化为“能量存在”（不可见），或者，他们从三维世界进入了多维世界；另一方面，他们经过漫长的等待，从地球上重新出现的生物中挑选素材，进行了大量的实验，这些实验记录载于《山海经》中，终于，他们发现了一种自称为“人类”的物种，他们参与并介入了人类的进化，甚至，他们还很有可能将多种物种的基因移植给了人类。之所以需要这么做，是因为他们改变了自己的存在方式之后，他们摄入能量的能力降低了，还需要开辟出新的能量摄入途径，于是，“人类”成为了他们的“宿主”，而他们则附着于人类的身体成为“寄主”，也就是我们经常所的“神”，人类的先民总结出的“头顶三尺有神明”，就是对这“寄宿”关系的深切体悟。
他们需要从人类的每日饮食里摄取能量，因此，就必须教会人类如何走向文明，以及保持健康的生活方式与身体状况，于是，他们频繁派出使者，戴着宇航头盔驾着飞行器从高山上下来，对人类中的某些“选之子”进行分门别类的知识传授，当时的人类先民尚处于蒙昧的阶段，在目睹了他们的“神迹”并接受了他们的讲述（关于世界末日、大洪水、诺亚方舟、补、射日等等）之后，世界各地依据自身的理解，产生了各自不同的宗教信仰，但无论是神话传还是宗教信仰，都保持了许多相似的东西。同时，来自于上一拨地球文明的知识亦在世界各地以口传心授、口口相传的方式流传了下来，这其中，就包括佣黄帝内经》、《易经》、《山海经》、《神农本草经》、《十五奥义书》（印度）等等。后来，人类产生了文字，这些经典才被正式书写记录了下来，从而让更多的人接触到霖球上一拨文明的思想产物，这直接孕育了人类思想史上的“轴心时代”，也进而奠定了人类的总体发展路径。中国人是其中最幸阅，因为，中华文明是唯一没有中断过的，所以，只有我们还零星保存着上一拨地球文明的智慧结晶。
总之，他们与我们始终并存着，在空间上是部分重叠的，对于人类目前而言，地球就是所有和全部，而对于他们而言，地球或许只是一个实验室，甚至只是一个实验器皿；而在维度上，人类身处三维空间，而他们处于多维世界，我们无法看见他，只有极少数人可以感受到他们，而他们不仅洞悉我们的全部，甚至可以深度影响我们，例如，控制并赋能给一个人物，或发动一场战争灭绝人口，或实现重大的科学发明造福全人类。而他们这么做，都是无可厚非的，都是出于维持阴阳平衡的道，老子的《道德经》中，“地不仁，以万物为刍狗”就是这个意思。
这就是人类世界的真相！它看起来残酷而冰凉，但是，饶一生就是要将无意义过得有意义起来，只要我们明白了这个道理，接受属于我们的真实命运，并在自己的一生中遵循道，致力向善，努力完满我们的一生，那么，我们是可能活出意义来的。想想看吧，无论是佛教中的“六道轮回”还是基督教的“末日审疟，又或者道教里的“得道升”，它们，应该都是真实的。虽然，整个人类以及我们个体的命运都不掌握在我们的手上，但是，鉴于我们个体的表现，我们当中的一部分人，无疑是会得到奖赏的，而更多的人却只能糊里糊涂匆匆地度完这一生，毫无意义可言！
附录：《佛遗教经》当勤精进
本节中，佛陀重点劝诫比丘弟子，如果能够在修行上勤奋精进，自然能够圆证菩提，成就道果。
如果一个修行人，初发心修行精进用功，但坚持不了几便懈怠放逸，就如钻木取火，还没待到火热就停止钻木，虽然想得到火，但最终也难以如愿。
《大智度论》中将“精进”分为两类：即“身精进”与“心精进”。“身精进”为身体力行善法；“心精进”则是勤断悭贪。
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《瑜伽师地论》将“精进”分为五种：“被甲精进”，即看到佛法义理，由信解故，自我惕励，我当如此依教奉行，就像勇敢的战士一样，执持戒定慧的矛戟，冲锋陷阵，才能降伏魔军，得胜而还；
“加行精进”，即在披甲精进的基础上不断进一步加功用行，以期待早日证悟真理；“无下精进”，指因加行精进而生疲苦，依然忍受苦楚，不在仪式上产生怯懦的情绪；
“无退精进”，指面对各种外境的逼恼，心不动摇，精进不舍；“无喜足精进”，即对于善品不得少为足，永不满足，精进不已。
经文中反复提到精进，目的便在于提醒修道者通过“渐次修行，克期取证”。
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