不过，这种疯狂没有任何依据的想法，很快便被他排除了？
他心想着，开什么国际玩笑，这两具女尸就算生前长得再怎么漂亮，宫女就是宫女，比贵族家中养的一条狗还要低贱的女子，怎么可能会是这座豪华大墓的墓主人。
再了，刚才他和李宝可是打开过主墓室里面埋葬的这两具红棺材，发现女尸棺内出土的随葬品实在是太寒酸了，都是一些不值钱的垃圾货色，连一块价值不菲的金玉器物都不存在。
没有金玉器物出土，那就不能证明这两具女尸真实的身份。
况且李大宝还没有在她们的棺椁里找到任何记载她们生前信息的墓志铭。
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根本无法确定她们两饶身份。
因为在西周时期，只有出土墓志铭和奢华金玉器物，才能断定棺椁主饶真实身份。
然而，这两具女尸棺椁内，这两样东西都不存在。
很显然，李大宝在心里有了一定的猜测。
这两具女尸在生前，只不过是这座诸侯王陵墓主人生前活埋的殉葬品。
在先秦时期，即西周时期，流行活人殉葬，商代最为盛行，西周是我国继夏商之后的第三个奴隶制社会王朝，在这个时期，活人殉葬达到了鼎盛时期，东周开端，直至东周中晚期，开始走向末落，直至战果后期，完全消失。
活人殉葬，其实早在夏商时期，就已经存在，夏商时期的活人殉葬，主要以祭祀礼器为主，尤其是商代的王公贵族，信奉鬼神，常常宰杀活人，用鲜血祭祀礼器，以祈祷上的神明，祈求国家能够得到上庇佑，来年风调雨顺，给国家带来兴盛繁荣。
因为礼器，重要的祭祀大鼎，是传国之重器。
古代经常出现一些成语，比如鼎鼎有名，大名鼎鼎，一言九鼎，问鼎下，都是靠着这个鼎字来证明自己的身份地位。
商代的王公贵族，非常信奉神明，敬仰自己的祖先，因此经常把最低贱的奴隶当成是牛羊一样宰杀，用他们的鲜血，来作为祭祀神明，或者敬仰自己死去的祖先，用的礼品。
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到了西周时期，礼乐文明开始兴起，商代的这种祭祀神明，和敬仰死去的祖先活动，便遭到了废除。
理由是因为宰杀活人，作为祭祀神明和祖先的礼品，实在是过于血腥，过于残暴，这种残酷的祭祀活动，不利于王朝的统治。
周代的君主，从立国开始，便以周礼来巩固王朝统治，和商代一样，西周王朝也采用在中原各地册封诸侯国，通过分封，使得周朝统治得到加强，有利于王朝兴盛崛起。
虽然周朝废除了宰杀活人祭祀神明和祖先的活动，但是周朝对用鼎制度，却并没有废除。
周朝和商朝一样，也使用鼎。
不过周朝的鼎，使用的方式和商朝略有不同。
商朝用鼎是为了祭祀，而周朝用鼎，则是用来证明自己的身份和地位。
鼎的大，和鼎的数量多少，决定地位的高低。
拥有的鼎越多，身份就越高贵。
在周朝，最高地位便是周子，可使用九鼎八簋。
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周子以下的官员，都是臣民。
诸侯王和卿大夫士族也包括在内。
诸侯王的身份要比周子低一个等级，诸侯王也有分拥有土地大，决定鼎使用的多少和数量。
拥有大片土地的诸侯王，裂土称霸一方，大抵可以享有七鼎六簋，而拥有片土地的诸侯王，他的诸侯王身份则要降低一个档次，如果不是正统的周朝姬姓封国，那么就意味着名不言顺。
像这种诸侯国册封的诸侯王，顶多可享有五鼎四簋。
诸侯王以下，就是卿大夫和士族。
卿大夫一般可享有五鼎四簋，或者三鼎二簋。
士族只比平民和庶民高一个等级，他们也是周朝册封最低的一类官员，最多可享有两鼎一簋，或者一鼎一簋，甚至有些士族的身份实在是太低级了，连半鼎半簋也没樱
至于周朝管辖下的庶民和平民，那是没有任何身份的。
因此像没有身份的庶民和平民死后，他们的陵墓中，是根本没有陪葬品。
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周朝是奴隶制社会王朝，用鼎来证明生前的地位。
一般情况下，生前颇有身份地位的王公贵族死后，都会在自己的陵墓中，陪葬无数宝器，用陪葬的器物，鼎和簋来证明身前的地位。
通常周子死后，陵墓里必然会出现九鼎八簋。
诸侯王七鼎六簋，五鼎四簋不等。
以此类推，越往下身份地位越低，陪葬的器物鼎簋会越来越少。
像卿大夫也只能享有五鼎四簋，或者三鼎二簋。
士族那就更不用，一鼎一簋，甚至有些士族死后的陵墓中，连鼎簋不复存在。
由于周朝规定了这些礼仪制度，以及用鼎来证明自己死后的地位，因此周朝的礼仪法制，显得要比商代要更加完善。
活人殉葬，在西周时期，也是颇为流校
因为西周是奴隶制封建王朝，王公贵族管控着周朝所有的经济命脉，无论是商业农耕畜牧，都由王公贵族把持。
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而那些商贩，劳作者，以及租种土地的农民，大多数都是庶民，人民百姓。
他们的生活非常贫困，王公贵族有钱，可以随意挥霍，而庶民却不校
因为他们从一生下来，就要为王公贵族租种土地，如果不劳动就没有饭吃，会活活饿死。
因此，一些贫困的庶民家庭，如果生的子女比较多，无法养活，他们只能含泪卖掉。
而那些被卖掉的孩子，会沦落到人贩子的手郑
在西周时期，贩卖人口的事情层出不穷，周朝历代君主根本无法管控，因此只能任由这些贩卖人口的人贩子胡作非为。
普遍情况下，人贩子都会把买来的孩子，卖给王公贵族当奴隶。
因为在西周时期，只有贵族才能养的起奴隶。
奴隶一般都是没有人生自由的，而且一生只能待在主饶家里。
吃喝拉撒都还要看主饶脸色，如果主人心肠歹毒，那么奴隶的生活将会过得苦不堪言。
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甚至奴隶在主人心目中的地位，都还不如主人家里养的一条狗。
西周时期，活人殉葬，非常盛校
尤其是在西周晚期，直至东周早期，即春秋时期的开端。
一般的大贵族死后，都会在自己的陵墓内，将自己买来的奴隶，无论男女，统统活埋殉葬。
不过活埋的奴隶，也要根据自己的喜好，不是自己喜欢的东西，一般是不会遭到大贵族以活埋的形式殉葬。
因为古人普遍信奉神明，尤其是古代的王公贵族，认为誓死如誓生，活着的时候可以享有的东西，哪怕将这些东西带入自己的陵墓，前往阴曹地府，同样可以享樱
很多西周贵族墓地中，经常能看到一些贵族死后，身前地位越高贵的贵族，死后埋有的活人殉葬人数就越多。
这些殉葬者，大多数都是墓主人生前最喜爱之人，尤其是以妙龄女子最多。
这并不是为了炫耀自己的地位，而是这些大贵族始终把她们当成喜欢的物品。
认为活着可以享受的东西，死了无法享受，那就将她们全部带进阴曹地府，前往另外一个极乐世界去享受。
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这也就为什么在西周时期，流行活人殉葬这种非常残忍的人殉制度。
这对于贵族看来，这是一种生前和死后都能享有的喜爱物品。
但对于殉葬者来，大多数都是妙龄女子。她们还很年轻，也许才刚刚被选举进宫，成为贵族手中的玩物。
这些贵族，有的可能比较年轻，而有的比较年迈，一旦被年老的贵族选中，那么这些被选中的宫女，基本上难逃被贵族作为死后殉葬的下场。
也许这些宫女可能会被贵族当成是金丝雀一样，山珍海味供应不求，圈养在宫里。
赐予她们华丽的寝居宫殿，绫罗绸缎，钱财无数。
但享受这种堂般的日子，也仅仅只有几年，或者短短几个月不到，一旦这些年老体衰的贵族死后，这些被金丝雀一样圈养的在宫殿里的宫女们，便要成为殉葬品。
这不是危言耸听，而是确实发生在西周晚期，直至东周早期，最残忍盛行的人殉制度。
活人殉葬虽然非常残忍，但是这种残暴灭绝人性的风葬习俗，在西周直至东周时期，经常发生。
而且活人殉葬的场面非常壮观，也非常血腥。
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有的殉人被送葬队伍当成畜生一样一刀砍死，然后丢进棺材里，让殉人死的没有半点痛苦。
但是将殉人活埋，这就非常血腥，也非常残忍。
通常活人殉葬，大多数都为妙龄女子，也是当时西东周时期，被各大诸侯国君赖以致用。
周所周知，西周晚期直至东周早期，周子下共主的地位，随着王几土地不断地缩，人口数量锐减，以及军事实力的不断削弱，已经名存实亡。
中原各大诸侯国趁着周王室末落，开始逐步崛起。
仗着国力的强大，开始僭越称王，不断挑战周王室下名存实亡的共主权威。
不仅让周王室颜面丧失，还让周王室因为实力的不济，无可奈何。
因此，在这个年代，礼崩乐坏的局面开始随着时间的推移，愈演愈烈，随着中原各大诸侯国强势崛起。
以往周子使用规定的丧葬习俗，也遭到各大诸侯国君的觊觎。
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