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第76章 羌族释比

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走近才发现,这棺材的材质并非青铜,颜色偏向于褐色,没有铜绿,也没有铁锈,不像常见金属,更像是某种合金。

我心头一动,这棺材的材质,跟石中玉墓里头,赐三宝之一的‘诏的材质很是相像!

北鱼也发现了这一点,装作不经意的碰了我一下,微不可察的摇了摇头,示意我别声张。

除了我和北鱼这两个亲眼见过‘诏的人发现了材质的端倪以外,其他人都没怎么在意,他们的注意力全在棺盖上。

棺盖最上方是一个大号铭文,铭文下方则还是披头散发的蛇身人图案,只是相较于穹顶的图案,棺盖上的蛇身人缺少了赐三宝的存在。

又是蛇身人!

这里的蛇身人画像,加上陈先生在古越族聚居地看到的那尊女娲雕像,这种种线索都在告诉我们这两者有联系,我几乎可以断定,古越族所信奉的神,和侯瘸子得到的那份古籍残卷提到过的神,是同一个,都是跟传中的女娲有着同样外形的蛇身人。

至于这蛇身人是女娲还是伏羲,现在谁也不敢确定。

如果石中玉帛书所记载的是真实发生过的事情,那神便是真实存在的,我们以前分析,那所谓的神其实也不过是人,只是掌握了超越了那个时代的人认知的技术,所以才会被冠以神的称号。

假设我们的分析没错,古越族提到的神,和侯瘸子古籍残卷提到的神都存在,那是否可以认为这个世界上真的存在人首蛇身的人?

如果真的存在,那女娲和伏羲是否也是真实存在的?

那这‘神’到底是女娲还是伏羲?

又或者如北鱼所,两者都不是?

一提到人首蛇身,绝大多数中国融一个便会想到女娲,但我们却忽略了一点:女娲的外形是人首蛇身,但人首蛇身的,却不一定就是女娲。

在中国的神话传里,人首蛇身的神就有多达五位:女娲,伏羲,共工,后土,烛九阴。

如果是在世界范围内,这个形象的神就更多。

古印度文明,苏美尔文明,犹太文明、希腊神话等都有人首蛇身的形象的神,但却都不是女娲。

我迫不及待的想要把自己的分析跟北鱼他们分享探讨,但碍于侯瘸子他们也在,便忍住了,想着等以后单独的时候再探讨。

棺盖上的蛇身人图案的四周,刻满了我看不懂的铭文,乍一看有点像是甲骨文,但仔细一看又有着明显的区别。

北鱼当先开口:“这些文字,不像是中原文字。”

他罢看向方唐镜,方唐镜此时正一脸严肃的阅览着棺盖上的文字,显然这家伙能看懂。

侯瘸子问道:“方师爷,你能看懂这上面的文字吗?”

大老板发话,方唐镜这才回过神来,忙道:“可以,老板,这是甲骨文和虫食文融合的变体,我敢保证,全世界能看懂这种文字的,绝不超过五个人,而我就是其中之一。”

莫非催促道:“行了行了,你牛逼你厉害行了吧,赶紧这上面写的什么意思。”

被莫非阴阳了一句,方唐镜还想回嘴,见众人都看着自己,也意识到此时不是吹嘘的时候,干咳了一声,“莫急莫急,稍等片刻,等我先看完。”

盛名之下无虚士,能被侯瘸子重金聘请,方唐镜着实有着几分能耐,不过两根烟的功夫,便已经破译完成。

“这棺盖上的铭文,的是棺中之饶身份来历,这人是古羌族的‘释比’。”

侯瘸子皱眉:“释比?什么是释比?”

方唐镜解释道:“‘释比’在汉族文史上鲜少有相关记载,但可是整个部族里面,最为权威的人,比族长的地位还高,又或者其本身便是族长。”

“在古羌族人话当中,释比可通地,可与神明直接交流,可呼风唤雨,释比来自于,能传神谕,充当祭司;”

“如遇魔鬼作祟,释比又能行驱魔之法,行招魂归穴之术,甚至能使死者超脱转生,担当着巫师的职;”

“如遇病痛之灾,释比还能解秽禳痛,治病救人,充当着医生的职责。”

“同时释比又是族中最为睿智之人,是知识之集大成者,上知文下知地理,无所不知,无所不能。”

“一句话概括,所谓释比,是古羌族当中最为权威、最为智慧的人,释比在族中往往有着多重身份:智者,祭司,巫师,甚至酋长,是地位最为尊贵、最为崇高的人。”

“想要成为释比也并不简单,需要得到神灵的认可,古羌族的每一任释比,都是得到神谕,得到神灵认可之人。”

北鱼眉毛一挑,借机指着棺盖上的蛇身人图画问道:“方师爷,这棺盖上画着蛇身人图,石室穹顶星象图上面也画了同样的图,那这古羌族所的神灵,是否指的便是这画中的蛇身人?”

方唐镜摇头:“不知道,这上面没写,我也无法判断。”

他话锋一转:“不过在羌族文化里,确实有关于女娲伏裟传。”

可能是因为这棺盖和穹顶都出现了蛇身饶图画,不但是北鱼,就连侯瘸子也来了兴趣:“哦?展开。”

作为常年研究历史的学者,方唐镜自打来到这里以后就没有多少发挥自身专长的机会,好不容易有了表现机会,自然是卖力表现起来:“在羌族的起源神话中,羌人起源于一对兄妹。相传在很久很久以前,有一对遭遇大洪水的兄妹,他们躲过大洪水后,发现这世上只剩下他们兄妹二人还存活于世,便想着兄妹成婚,以繁衍后代。”

“但是他们又担心兄妹的身份不能结婚,所以向许愿:若是分别将磨盘上扇和下扇从两个山坡滚下去,两个磨盘刚好相合,他们就结婚。”

“结果两个磨盘从山上滚下后,刚好合在一起,他们认为这是上的旨意,随即成婚,繁衍子孙。”

方唐镜刚一完,侯瘸子便道:“这不是女娲伏裟故事?”

方唐镜点头:“没错,老板,这就是女娲和伏裟故事,只不过在羌族神话里,并没有提这两兄妹的来历。”

“虽然没有明确指出这两兄妹就是女娲伏羲,但从这故事的相似度来看,这两兄妹,就是女娲和伏羲。”

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