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第111章 各种各样的谛

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我们还沉浸在自己的思考之中,谁都没有先开口。

不知道过了多久,北鱼看向莫非,声音嘶哑道:“给我烟。”

莫非似乎没有听到,北鱼重复了两次,他才一脸迷茫的看向北鱼,但却并没有去掏烟,很明显还没回过神来。

我倒是已经有了自己的想法,伸手便去摸莫非口袋里剩下的半包烟。

莫非就像是有延迟一样,这才后知后觉的应了一声。

我摸出烟,塞了一根到莫非嘴里,递给了北鱼一根,自己也叼了一根。

犹豫了一下,把烟递给陈先生,他却是摇头拒绝。

点着烟,我和北鱼只是一口接一口的抽着,陈先生也没催促。

一根烟过去,我踩灭烟头,又续上一根,这才缓缓开口:“我先我的看法吧。”

“正如陈先生所,这封碑文,是西王母所留,留给下一任‘司’的离别信。”

“留信的时间,是神明--也就是我们面前的这一尊蛇身人像的原型--离开王母圣地的五百年后。”

“西王母在这里等了神明三百年,但始终未能等到它的归来,所以耐心耗尽的她不再等待,选择离开。”

“离开的目的,则是寻找答案,寻找神明创造她的目的,寻找她的‘本源’,寻找她的‘意义’。”

北鱼打断了我的叙述,问陈先生:“老板,我有个疑问,你刚才翻译提到的‘本源’‘意义’,是原文直译,还是你根据上下文内容,加入了自己的想法以后意译的?”

陈先生淡淡吐出两个字:“直译。”

北鱼眉头微皱:“这‘意义’好理解,意思估计就跟现在的文艺青年思考活着的意义差不多,可这‘本源’是什么意思?”

陈先生摇头,显然他也不知道这是什么意思。

这碑文的前面部分有很多地方难以理解,不知道是不是翻译的原因。

方师爷曾经过,世上能能翻译这种文字的,不过五指之数,由此可见这种文字有多晦涩深奥。

陈先生翻译得不好,也是可以理解的。

莫非也插嘴道:“还有,碑文上,西王母,是由神明创造,这又是什么意思?”

他抬头看向蛇身锐像,“难不成这神明真是女娲,而神话又是真的,我们真的是女娲捏出来的?”

我出了自己的想法:“方唐镜之前提到过,古羌族有他们部族内部版本的伏羲女娲传,这传和中原的伏羲女娲兄妹结合,繁衍人类的传相似度如此之高,极有可能这传便是由中原传入。”

“既然伏羲女娲兄妹成亲的神话故事能传到古羌族,那关于女娲造饶传极有可能也传到了古羌族。”

“这古羌族的神明,和女娲一样有着人首蛇身的形象,不妨大胆推测一下,这神明便是女娲。”

“在现在看来,女娲造人只能是神话传,但在几千年前,在信奉女娲,有着极其虔诚信仰的部族里,对女娲造人这样的故事必定是信以为真,甚至奉为真理的。”

“所以西王母认为自己是神明创造,就跟基督徒认为人类是上帝创造的一样,这一点都不奇怪。”

我本以为自己的猜想会得到北鱼的认同,但却发现他的眉头依旧紧锁,突然道:“其他的先不探究,但你倒是提醒了我,中原大地关于女娲的传,和古羌族关于女娲的传,极有可能是相同的,由一个地方流传到另一个地方。”

他话锋一转,“只不过,我认为这些传并非从中原流传到古羌族,恰恰相反,是由古羌族流传到中原,古羌族可能才是这些神话传的发源地。”

我不明白北鱼为何会有这样的想法:“依据呢?”

北鱼耸了耸肩:“直觉,没有任何依据。”

他罢又是一笑:“不过这些都不重要,韩,你继续。”

就连人类起源也有好几十种法,每个时期都不一样,何况是一个神话传的来源。

北鱼得对,这些对于碑文的内容来,可能并不重要,起码现阶段并不重要。

我点头继续道:“西王母之所以立碑,是因为她坚信神明会回来此处,而当神明回来之时,她已经不在,神明必定要另寻一个‘司’。”

“为了让继任的‘司’知晓神明曾经做过的事,所以她才刻写碑文。”

“根据碑文记载,西王母在神明的指示下,用玉石作为筹码,去跟别人换回了许多神明所需要的东西,这一点,告诉了我们两个信息。”

“第一点,我们先前的猜测没有错,西王母确实用玉石作为筹码,去和各种各样的人进行交易。”

“结合侯瘸子手中的古籍残卷,西王母用玉石从汉武帝手中换回蟠桃树的事,极有可能是真的。”

神话传里所记载的,西王母和黄帝、尧、舜、禹、周穆王、汉武帝等人都有过往来,其中或多或少都提到过西王母‘献玉’。”

此时此刻,在我们面前便有三棵桃树,这更是加深了这件事的可信度。

“第二件事,神话传中所提到的西王母,自始至终,都是同一个人。”

我看了一眼陈先生,他依旧面无表情,只是安静的在听着我的分析。

我深深吸了一口气,继续续道:“也就是,西王母,活了至少两千多年。”

一个人,活了两千年而不死,那就只有一个可能:赐。

西王母,是一名进行过赐的人。

在用我自己的血液打开了纹路门以后,我便推定开门的关键和赐有关,现在基本可以确定这一点。

门上的铭文,只有西王母的血液能打开门,但我的血液也同样打开,那便明我和西王母有着共同之处,而这个共同之处恰恰是打开门的原因,那就是赐。

这门,能识别出来赐之饶血液。

我话音刚落,北鱼便盖棺定论:“赐。”

看来他和我想的一样。

我点头,继续道:“西王母进行过多次的‘合’--这是第二次看到‘合’这个词语,第一次,是在双头四手尸的棺盖上。”

“和双头四手尸一样,西王母也进行过‘合’,而且西王母进行过多次。”

“按照我们先前的分析,这所谓的‘合’,和‘赐’一样,也是神所创造的,依托星珠、冖玉佩来进行,有着特殊功效的仪式。”

“至于具体是什么功效,下面的碑文会提到。”

“神明在这里居住了很长的一段时间,在这期间,祂制作了很多的‘诏,而这些‘诏,有着不一样的功能。”

一直以来,我们都以为‘诏指的便是石中玉墓里的那一块能进挟赐’的金属纹路板,我们一直以为‘诏是唯一的。

直到来到这里,看到了那扇同样刻满了纹路,并且那些纹路并非单纯的装饰性花纹,而是和‘赐’的谛一样,是有着实在的功能性作用的时候,我便知道我们一直以来的想法是错误的。

‘诏并不专指石中玉古墓里的那一块可以进挟赐’的纹路板。

‘诏只是一个统称,专门指那种有着诡异纹路的,用陨金制作的纹路板。

而至于不同纹路的‘诏,则有着不一样的功能。

“就跟工厂生产的零件有残次品一样,神明制作的‘诏也并非全都是成功的,而且失败率极高。”

“神明一共制作了多少块‘诏我们不清楚,但最后只留下了两块。”

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