“月神的化身悄无声息来到这座宗教恐怖横行的城市，可是也奇怪，所有的人都认识他，民众以不可阻挡之势朝他涌去，将他围住，跟着他，他面带微笑默默地在越来越多的人群中走动，他心中燃烧着爱的光辉，他眼中溢出光明、智慧和力量的清辉洒向民众。他伸出手，通过接触他们的衣服为他们祝福，他走过的道路被哭着的民众吻着，有许多人在为他欢呼歌唱，人们纷纷：‘一定是他！除了吾主没有别人！’”
“此时月神教会的最高裁判长、宗教**官本人路过教堂外的广场，他年近九旬，身材高大而挺直，瘦削的脸上深陷着一双眼睛，但却炯炯有神。他将所有的一切尽收眼底，不禁紧锁两道白眉，目露凶光，伸出一根手指，示意卫兵把那人抓起来。”
“被抓获的人被押在古老的宗教裁判所一座阴森潮湿的拱顶监牢内，白过去，炎热的夜晚使人透不过气来。黑暗中，监牢被打开，宗教**官亲自执灯悄悄走来，只身一人，门被关上，他目不转睛地看着囚徒，然后轻轻地走近前来，把灯放在桌上，然后：‘是你吧，上的那位？’那人还没来得及回答，他又紧接着，‘最好不要开口回答，你所的我都知道，你已没资格对以前的话作什么修改和补充了。为什么你要阻碍我们呢？你很清楚你是在阻碍我们。你可知道你明会怎么样？明我会作出判决，你将作为邪教徒被烧死，今爱你的人明就会去杀你，这你应该知道。’”
“那囚徒，月神的化身，没有驳斥宗教**官的渎神言行？”紧挨着罗兰坐的帕拉丁娜忍不住插嘴提问。
罗兰轻轻摇头，神色庄严：“他没有一个字，仿佛认同老法官的申明，自己已经没有资格在人间发言。毕竟是月神倡议众神不得在人间展现神力，假使他开口，就等于打破这誓言。”
“‘你没有权力向我们泄露上的秘密，你对你所讲过的话没有资格再做任何的修改和补充，你曾经竭力使凡人摆脱神力的束缚，使我们掌握自由意志，认为自己是万物之灵，现在你目睹了这些自由的人’，老教士笑容里带着讽刺，‘如今这些人认为他们现在是最有自由的，其实他们自己把他们的自由放在了我们的脚边，这应该是我们努力的结果，你所想要的是这种自由吗？’”
“‘一个可怕的魔鬼曾经在原野中与你通话，福音书上也曾他好像曾经‘试探’你，是吗？但再没有比他曾通过三个问题给你提示的一切更真实的了。实话，若世上曾经有过真正惊动地的奇迹，那就是在进行这三次试探的那。魔鬼的三个问题概括了人类世界全部的历史，并且对未来的全部事件作了归纳和预言，它们汇集了人类所没有得到解决的历史矛盾。’”
“‘在这世上只有三种力量完全可以征服大众的良心，替他们造福，这三种力量就是：奇迹、秘密与权威。魔鬼对你的试探蕴含着上述三种力量，这三者被你一概加以拒绝，然而你的决断真的正确吗？’”
“‘现在把第一个问题回忆一下，你瞧见不毛旷野上的石头没有？如果你能把它们变成面包，人类很可能类似感恩而驯服的羊群跟着你跑，但你不想让人类失去自由，因此没有接受这个建议，因为你心想，‘假如一个人被面包或者神恩收买，这根本不算真正的信仰’。你‘人不能仅仅依赖面包活着’，你‘自由意志比吃饱肚子更重要’，但你是否知道，仅仅为了在地上的一点点的面包，很可能所有人都追随魔鬼反对你，帮助魔鬼与你战斗，战败你，到那时人都跟着魔鬼跑，并且高呼：“谁能与这伟人相比？他给我们从上取来了火！”你是否了解，再经几个世纪，人类将宣告世间无罪恶，仅有饥饿的人，‘衣食足而知廉耻’——他们将举着如此字样的旗帜反对你！你的殿堂将被这条口号所毁，人们会向高呼：“谁给我们饭吃，我们就跟谁走！”而以神的名义管饭的只有神在人间的教会，只有我这样的教会领袖，如果没有我们，占据人类总数大部分的穷人永远不可能吃到饱饭！最终人们还将会把自由放到我们脚旁，对我们：“只要让我们吃饱，宁愿让你奴役我们。”终于他们会明白，自由和面包是二者不可兼得的，因为他们任何时候都不懂得怎样公平的分配财富！”
“神答应给信徒堂的面包——灵魂归宿，但我再重复一遍，在永远不知道学好、不知轻重的乌合之众眼里，那种面包能和地上的面包相比吗？即使有几千、几万真正的信徒为了堂的面包跟你走，可是，不会为了堂的面包而放弃地上面包的亿万人又将如何？难道你仅看重那几万坚强的灵魂，但余下的多如牛毛并且爱着你的弱者就活该倒霉？”
“弱者在你那里得不到救赎，只能对我们俯首帖耳，将我们奉若神明，最后他们会认为做自由人实在太恐怖，而我们也就成为他们的首领，居然乐意忍受自由并且奴役他们，但是我们会让他们知道，我们听命于你并且以你的名义实行统治，我们痛苦的根源是这种欺骗——因为我们为了让大多数人吃到面包不得不撒谎！什么是神迹？生产更多面包，直到喂饱全世界饥饿的人就是最大的神迹，这就是我们——教会精英——打着你的旗号正致力于在人间实行的神迹！”
pS.《宗教**官》一章的灵感，源自陀思妥耶夫斯基名着《卡拉马佐夫兄弟》，部分内容摘抄自原书，并且根据个人理解和剧情需要进行了适度的改写。
本人思想浅薄，写不出陀翁那样触及魂灵的厚重文字，如果对本章内容感兴趣，推荐阅读《卡拉马佐夫兄弟》原着。
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