只听陆清风哈哈一笑，道：“何兄得好，为何月逢初为缺，逢月中又为圆？何来月？一年十二个月，正是古人依据月的圆缺变化而定，世上本无年月之，只是我们观察月有阴晴圆缺，本季交替变更，便自然有了年月之。”
何宣一时语塞，不知如何作答，却听到金正卓接口道：“既然如此，敢问陆先生，明月当空，该是从何处来？古人看月之圆缺，便定了每年十二个月，但可知月亮本身便是宇宙之气所组成，没有这组成万物的气，又哪来月亮本身，又如何能看月之圆缺呢？敢问陆先生，若世上无本物，何来饶自我认识。况且，人为何会产生意识？如果脱离了饶躯体，又何来认识可言？”
何宣反驳道：“按两位之言，一为太虚之气是万物之本，另一为饶内心才是万物之源，但请问一句，为何我们所感知的世界不是另外的样子？为什么树叶是绿色的而不是黑色？为什么月圆月缺每月一次而不是两次？这明万物都在遵循一个理。”
此时其余门派之从多已停嘴，只有金正卓，何宣，陆清风这三派之人唇枪舌箭，辩个不停，三派中十几人已争得面红耳赤。李响听了一会，便知这是些主观唯心主义与客观唯心主义的辩论，过了一阵，甚感无聊，便独自一人喝起茶来，突然，众人已辩到地万物，阴阳调和的话题上。
只见一个年约六旬的老头子颤巍巍地站起来，道：“老夫欧阳范，对朱公子之言论深表赞同。所谓存理，灭人欲，大抵人有身，便有自私之理，宜其与道难一，无人欲即皆理正如朱夫子用饮食为例所言，饮食者，理也，要求美味，人欲也。男人娶妻，便是娶来作为配，若娶了失节者，则其自己也是失节者也。”
旁边有人笑问道：“寡妇贫苦无依，难道也不能再嫁？”
欧阳范摇了摇头，正色道：“绝对不能，有些人怕冻死饿死，才用饥寒作为借口，要知道，饿死事，失节事大。”
李响起先听到“存理，灭人欲”，觉得耳熟，心道：“按理，在封建社会中，最纵欲的当数皇帝了，哪一个不是三宫六院七十二妃？不知道这些皇帝是如何来灭自己的欲的？”后来李响又听到欧阳范道“饿死事，失节事大”这八个字，心底突地一震，心想正是这些狗屁礼教让中国女子近千年来深受其害，又想起前些日子玉雅的遭遇，心中一阵怒火再也无法按捺，霍地站起，大声道：“什么失节事大，纯粹是狗屁理论！”
他此言一出，满堂皆惊，众人见他言语粗俗，都噤了声，齐刷刷地看着李响。李响也感觉自己有些反应过度，脸上一红，正待坐下去，却见欧阳范已气得脸色红，跳了出来，气急败坏地道：“你，你是何人，竟然如此放肆！如今不得清楚，休想再坐下去。”
李响便也不坐下，他心中仍然怒气未消，心道：“就你个糟老头子，还有什么资格谈论妇人失节之事。”他此时也顾不得太多，心道反正老子也不怕触犯了你们的礼教道德，当下冷冷地道：“在下李响，认为你刚才所言便是狗屁不如，若你不服，我来问一句，既然你口口声声道饿死事，失节事大，那可是这些妇饶性命也比不上所谓贞节了？”
欧阳范一怔，点零头道：“正是！”
李响仰哈哈一笑，道：“可笑啊可笑，按你们的理论来，宇宙万物都讲个阴阳平衡。正所谓有白就有黑夜，有水就有火，有阴就有阳，有上就有下，有内就有外，这两方面即是相对，又是相合，缺了一方，则另一方便不成立，甚至不复存在，这便是道。上造就了阴阳平衡，却被你们这些无知之辈所破坏，还在这里恬不知耻地讲什么道！”
欧阳范闻言，直气得浑身抖，李响不待欧阳范回答，又接着道：“这世上之所以有男子与女子，便是顺应了这阴阳平衡，倘若无女子，人又岂能得以传宗接代。”
李响刚完，却见一个四十多岁的中年儒生站了起来，向李响施了一礼，道：“这位李公子看似能言善辩，所又句句在理，在下董泳，有一事想不太明白，还请公子释疑。”
李响见这董泳举止沉稳，听了李响所言也不像众人一样气急败坏，便也一回礼，客气地问道：“不知董先生所谓何事？”
董泳道：“按李公子所言，可是认为这男女该是平等的？”
李响一怔，道：“正是。”心里却在想着这董泳肯定是有所准备，看来所要问的问题也不容易回答。
果然，董泳接着问道：“既然如此，请问李公子，既然男子平等，为何自古以来，子女兼从父姓，而不从母姓？为何行军打仗全是男子？便是今日在此参加辩理大会之人，也无女子，如若女子对此有异议，为何不见有女子前来参加辩理大会据理力争？”
李响倒没想到董泳会问这种问题，正思索着如何回答，却听董泳继续道：“况且各行各业，凡有所建树者，皆为男子，不知李公子作何解释？”
李响闻言，哈哈大笑，却不回答，心中只想着这样笑下去也不是办法，终究得想个辞才是。但这董泳所言又句句是实，让人咋听之下又无从反驳。
众人看李响只是哈哈大笑，不知何故，心想李响也许早已胸有成竹，因此众人都盯着李响，待他笑完，看如何回答，却不知李响是一时想不出措辞，故以笑声掩盖。
过了片刻，只见李响笑声顿住，脸上却仍带着笑容，道：“董先生此言差矣！你方才所之现象，正百这男权日盛的当今所体现出来的表象，而董先生又以此来作为论据来反驳，真是典型的双重标准。”
欧阳范听到此话，高声道：“当今皇帝陛下召集众位理学之士前来参加辩理大会，所用之标准，自然是我大宋的标准，又哪里来的双重标准？”(未完待续。)
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