“王上，满清伪帝乾隆曾经着人编纂过一个《钦定国史贰臣传》，咱们该编一个《钦定国史逆贼传》，把努尔哈赤列为有史以来第一大逆贼！”
提出这个建议的是大明农林部尚书叶名琛，他现在被谋些忠于满清的士子骂成“方今下第一号贰臣”，心里面当然很不痛快！所以今在朝会上听朱济世想要编《大明国史》来确立大明正朔地位，便立马提出要把努尔哈赤打成字第一号逆贼——呃，站在大明的立场之上，这个法是很对的！有十三副破甲胄有什么七大恨的，造反就有理了？分裂国家就有理了？屠杀辽东各族劳动人民搞种族灭绝、种族歧视就有理了？
所以努尔哈赤就是反贼！而继承努尔哈赤大统的满清诸帝统统都是反贼！现在效忠满清的士大夫自然就是“从贼”，性质比贰臣还要恶劣！
“努尔哈赤世受大明皇恩，父、祖没于王事，还是应该列入我大明忠烈祠的，不能因为其子孙不忠不孝，就祸及先人。\\ 同步更 新百*度搜黑*岩*谷;”
朱济世一脸正容地着。大明忠烈祠是永历201年，朱济世刚刚攻破广州后下令修建的，就在广州城外的白云山上。忠烈祠内将会供奉所有为大明牺牲的将士牌位，既有在这次复明战争中牺牲的将士，也有前明的英烈（当然不全了）。
而努尔哈赤的父亲和祖父勉强可以算是为大明王朝因公殉职的——好像是误杀！因为他们俩去劝降叛乱的女真部族首领王杲（努尔哈赤的外祖父）被留在王杲的王城古勒寨内。后来古勒寨被攻破，努尔哈赤的祖父觉昌安，父亲塔克世被杀，其实也不是被正牌的明军所杀，而是被女真的另一位酋长尼堪外兰所杀。
无论如何，觉昌安和塔克世都是有资格入大明忠烈祠的！当然将满清的两个老祖宗的牌位放进大明的忠烈祠，自然是别有用心的——你们满清也别拿什么“贰臣”事来忽悠汉族士子，因为你们的老祖宗努尔哈赤比谁都“贰”。人家只是改换门庭，努尔哈赤干脆扯旗造反，他的子孙还覆亡了前明！
“这部《大明国史》由大学士府负责编修，可先修《伪元传》和《伪清传》。”
朱济世顿了下，又道：“另外，《大明忠烈传》也要尽快编修，可将觉昌安和塔克世列入其郑待《大明忠烈传》和《钦定国史逆贼传》修完之后，可在《大公报》上刊登连载，让普下的读书人都知道谁是忠烈，谁是逆贼！
还有，《大明国史》修完以后，要列为大明科举考试的必考科目！还需以《大明国史》为依据，编纂新式学、中学和大学的历史科教材。一定要让普下的读书之人都知道，我太祖皇帝为什么会得命，现在我大明又为何要复故国……要让下人都知道，这命国运是联系在一起的。只有灭鞑虏、复华夏之君才是真正命所归，才可以开创王朝，传于子孙的。”
呃，洗脑要从娃娃抓起啊！
什么是命？命就是老百姓脑袋里面的意识形态！比如日本老百姓都相信皇是万世一系，别家顶多能当将军，不能当皇上的。而中国老百姓则认为皇帝宁有种乎——这种极端错误的观念一定得扭转了，要不然谁能放心搞君主立宪？皇帝老子的实权一去，屁股底下的宝座还能坐几？
好在朱济世这个大明是很有来头的，是继承1368年建立的大明王朝。而朱元璋的大明又是北逐夷狄恢复汉室建立起来的，得下极正！所以朱济世是苗正根红，现在又为国家民族立下不世之功。
虽然不能和“万世一系”的皇家在日本的地位相比，但也算是与众不同。比某个靠什么十三副遗甲和七大恨造反起家的鞑虏王朝强多了——满清这号靠造反起家，又大搞部族政治和种族歧视的王朝，根本不可能顺应历史潮流搞什么宪政的。他们爱新觉罗家有十三副遗甲，别人就不能有十四副，十五副？他们有七大恨，别人就不能有八大恨，九大恨？所以皇权无论何时都必须牢牢抓住，一点不能放松，否则必然大位不保！
“而孤王现在还没有完成灭鞑虏、复华夏的伟业，因而暂时不能即皇帝位。即皇帝之位，须等到灭亡满清之后！”
朱济世的目光在王宫大殿内缓缓扫过，坐在两侧——朱济世比某些夷狄伪帝来路正，所以信心也足，不需要让大臣站着或跪着和自己话，所以新大明的礼节也非常简单。就是单膝跪礼、鞠躬礼、抬手礼。
现在听到朱济世暂时不打算做皇帝，那几个带头劝进的大臣脸上并没有现出失望，而都是佩服的表情。
当皇帝一定要和灭鞑虏、复华夏结合在一起！这样门槛就提高了，没有这种历史功绩的“乱臣贼子”就很难觊觎皇位了！
“可是王上，眼下太平国的百万之众正在向北京而进，如果太平国灭亡满清……”
起身给朱济世泼冷水的是王德虎，他妹妹王云娇虽然总也生不出个娃，但却颇得朱济世信任，连带着对他这个当哥哥的也青睐有加，最近还让他代替郑洪出任海军部尚书了。
朱济世闻言只是淡淡一笑，答道：“攻破北京不等于灭亡满清！满清窃据华夏200年，根基深厚，就算失了北京也能苟延残喘下去。太平国想要亡满清，光靠一时的蛮勇，和拜上帝之教可不行啊！”
着话他的语气已经放沉：“太平国以邪教凝聚人心，洪秀全等人更妄称上帝之子，如此虽可重创满清，但绝不会得到华夏命，破北京之日，就是太平国由盛转衰之时。这太平国，实乃是我朱明再心垫脚之石！有他们在北方和满清相持，我大明就有领定基础，梳理内部，而后平定南方的时间。最后再效仿太祖皇帝，扫北灭虏一统华夏！”
今的朝会不仅定下了修《大明国史》的事情，而且还确定了朱明王朝一统下的路线图。
“除了修史，制定宪法的事情也须要抓紧。”朱济世话锋一转，又起制定宪法的事情。“所谓宪法，类同于祖宗家法，实为大明立国之基，万法之宗。孤王在兰芳之时，曾经模仿欧洲列强的宪法，制定过一部《兰芳宪法》，而今孤王打算以这部《兰芳宪法》为基础，制定一部《大明钦定宪法》为我大明万世之基。”
他顿了一下，又道：“历来祖宗家法不仅约束臣下，更能约束君王，约束朝廷。使君臣各安其分，使朝廷依法行政，使绅民之利不为官府所夺，使工商农人皆可安居乐业。”
在朱济世的理解之中，宪法最主要的作用就是约束权力。而华夏历朝历代的所谓“祖宗家法”其实也是开国君王用来约束子孙后代的——虽然开国君王自己的权力往往是没有约束的，但是他们并不子孙后代为君者，拥有可以肆意妄为的大权。因为不受约束的权力，同样对掌权者会构成极大的危险。不过历朝历代的“祖宗家法”并不会像西洋宪政国家的宪法那样规定细致，并且向国人公开的。
朱济世提高了嗓音：“孤王所要制定的《大明钦定宪法》不仅是用来约束子孙后代，更是孤王本人与各位大明复国之臣都需要遵守执行之法。并且还会向颁行下，使世人皆知。其根本就是一部孤王与众臣与下万民的约法。”
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