瑞伯和玉伯本来是要闹到西伯那去的，可是路上这么一出，给整不会了。
连两个百姓都拥有美德，他们作为国主还为了一点事情争吵，如此斤斤计较如何好意思找西伯评理。
玉伯叹气的道：“没脸见西伯了！”
瑞伯跟着道：“我也没脸去！”
玉伯接着道：“西伯曾经对我们有恩，但是我们却没有学到他的美德！”
瑞伯这时候也是恍然大悟，发现自己真的错了，急忙道：“我要把猎到的鹿都还给你们！”
“瑞伯，鹿不重要，我们要做友好的邻国！”
“对，做友好的邻国！”
还没有见到西伯，两位国主就被西伯领土的领民给教育了。
而且两人也和好了，就连领民都有这样的觉悟这么高尚的品德，他们国主自然更要好好学习。
那边的故事已经完成，帷幕自然也是缓缓降了下来。
因为西伯的贤明，以后诸侯有争讼不再到朝歌去朝见商纣王，而是纷纷找西伯裁决。
像玉国和瑞国这样没有见到西伯，就消弭了纷争的故事还不止一件，这就是美德的力量。
既然孔子到了这里，李信作为后世人，自然也是看过不少历史的。
就将自己知道的了出来，据历史记载，当时不少诸侯都，西伯是受有上之命的君主。
“西伯受命于，革故鼎新的使命就落在了他的身上！”孔子道。
随着孔子的话音落下，又一舞台帷幕缓缓拉开。
大家看到的则是类似朝堂的场景，坐在主位上是大家熟悉的人就是西伯姬昌。
这时候姬昌已经被营救回来，不过已经是头发全白的老人。
他一人坐在主位，下首两边分别站着文武官员。
然后就看到有两人走上朝堂之上，这两人也是大家熟悉的，则是姬昌的两位儿子。
“君父！”
“君父！”
看着自己的两位儿子过来，姬昌直接询问道：“你们询问各地数日，结果如何？”
姬发：“军队里的士兵纪律严明、勤于操练、不扰黎民。”
姬旦：“境内的长寿者越来越多，年轻的周人们喜学文爱习武，精于农艺。”
姜子牙：“官员们皆有美德！代西伯行善泽于黎民。”
……
一个个都在着周国的变化，而且都是非常好的变化。
听到大家的变化，姬昌非常的满意。
姬发听到姬昌如此，直接站出来道，周国现在已经非常强大了，是时候为兄长伯邑考报仇。
当然了，报仇的对象不是商纣王，毕竟周国是商下面的诸侯国，或者是附属国，对周国直接出手还是不敢的，这有违大义名分。
现在能报仇的自然是找崇侯虎报仇，出兵崇国。
听到姬发的话，姬昌没有同意而是摇头：“不可！”
听到姬昌的话，姬发和姬旦是还想要在劝的，只是没有出口来。
他们作为姬昌的儿子，自然是听从父亲的话。
而且姬昌是贤者，有大智慧，自然是有他的考虑，也想想会有解释。
这不姬昌就解释起来，贸然对崇国出兵，会给崇国的黎民带去灾难。
听到如此大义的姬昌，作为儿子还能什么，他们想要为兄长报仇，也要考虑一下崇国的黎民。
可以现在周国大多数都是具有美德之人，直接去征伐一国，和周国一直以来的信仰相悖。
甚至因为美德，估计不少人也不愿意去屠戮其他国家的人。
姬发他们也明白这点也不好再劝，确实不好贸然出兵，特别是出兵的原因是为了自己兄长报仇。
这会让姬昌让周国一直以来建立的形象崩塌，这让黎民和其他诸侯国多想，认为都是假仁假义。
为了一人之私就兴兵，还不是和其他人一样。
因此作为姬发的儿子没有什么，两边的文武也没有，真的是时机不成熟。
就在这时有属下汇报是瑞伯和玉伯求见。
姬昌自然是两人觐见，想来是有什么事情。
“瑞伯拜见大王！”
“玉伯拜见大王！”
“二位诸侯急忙赶来，所为何事？”姬昌询问道。
两位诸侯就将原因了出来，正巧这事情就和崇国有关。
崇国的百姓饱受崇侯虎暴虐之苦，用尽力气劳作，依然无法吃饱穿暖。
崇国很多百姓逃难至玉国和瑞国，但是崇侯虎却命瑞伯和玉伯遣返难民。
瑞伯和玉伯不忍心遣返这些难民，看着难民送死，但是如果不遣返的话，崇侯虎就要讨伐他们。
因此才有了两人前来求助姬昌。
听到两饶话，姬昌陷入了沉思，想着到底要不要出兵崇国。
可以现在大义私仇都有了，只是如果出兵的话，那么崇国黎民就要受苦了。
战争对于黎民百姓来，是最可怕的，多少人家破人亡流离失所。
其他人也明白这个决定的意义，都没有催促。
最后还是姜子牙看不下去，站出来劝解道。
“崇侯虎不但助纣为虐，还对崇国黎民施以暴政，诸侯不满，黎民受苦！到了大王行道的时候了！”
“大王！”
“大王！”
“请大王行道应民心！发灭崇国，革除暴虐之商朝！”
有人带头之后，大臣们一个个都是站出来劝。
很多都是为了黎民百姓，想要让下过得更好。
但不少人也有自己的心思，毕竟是久居高位，他们离困苦还很远，但是都想要更近一步。
只是姬昌也只是一位诸侯王，如何还有其他更高的位置。
但如果姬昌更进一步，成为那子，他们不少人不就可以往前挪一挪，甚至也成为一方诸侯。
不少人为下人考虑，在能为下人考虑的时候，还为自己甚至子孙后代考虑，自然是更好。
大家都在劝，但是这个决定自然需要姬昌来定。
姬昌来到了主位上，看向朝臣。
“为王者，当以造福下万民为己任，我以殷商为鉴，以民心为鉴，心里早有答案！”
然后出他的想法来，为今欲要造福下，唯有变革一途，变革的目的不仅要推翻旧的暴政，更要建立新的统一。
各诸侯国统一于新的礼制、新的美德、新的法度，此之谓：“革故鼎新”。
“我等愿随大王革故鼎新！”
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