自贵阳出发，途经怀化、娄底..等城镇，最终在四月末来到了距离君山不远的长沙，休息了一后，再次朝着已经不远的岳阳而去，君山正是在岳阳。
……
马车中，杨凡结束了修炼，双眼睁开，两道精光一闪而逝，显然修为有所精进，导致无法自如的控制，显露的了出来。
“很好，五月初五之前一定可以突破到绝顶之境。”感觉着身体中雄厚奔腾的真气，杨凡的眼中忍不住闪过一抹精光，如果不是跟萧峰的一战的话，他想突破却是很难。
压下心中的胡思乱想，杨凡那过一遍的一门袈裟，上面记载的正是《辟邪剑法》，是他的二徒弟林远图献给他的。
不管对方是怎么想的，反正他很赞赏对方的做法，只是这段时间他一直在消化跟萧峰那一战的成果，所以没有来得及翻看，今是消化完了，这才拿出来翻看。
《辟邪剑谱》是林远图从《葵花宝典》残篇中悟出的剑法，两者系出同源。
《辟邪剑法》有七十二路，但一来从不外传，二来使用此剑法之人个个动作迅捷诡异，外间无让知其招法的名目，只知道其招式乃匪夷所思，而林远图正是以此横行下。
《辟邪剑法》就杨凡所知，是金庸武侠当中最邪门的两门武功秘籍之一，需先自宫才能练习，另一门则是与其同源的《葵花宝典》。
林远图能够从《葵花宝典》中创出这七十二路《辟邪剑法》，的确堪称是纵奇才，当然了，杨凡可没有想要修炼的想法，他只是参考一下而已。
“咦？！”刚阅读了一会，杨凡就忍不住露出惊讶之色。不光是这门绝学达到霖品绝学的地步，更因为其真气是极阳属性，甚至比他创造的《九阳神功》还要极阳。也因此才必须自宫才能修炼。
压下心中的惊讶，杨凡快速的反复阅览了起来。脸上的笑容越发灿烂了起来，显然很是高兴。
他之所以这么高兴，还要到《九阳神功》上，这门绝学是他逆推《九阴真经》而得到的极阳属性心法，但是跟《九阳真经》却是差得远了。
要知道《九阳真经》是金庸武侠中最高深的武学宝典之一，虽然是斗酒僧观看《九阴真经》所创，但是，其实两者的关系并没有那么大。
先斗酒僧。此人是修改版《倚屠龙记》中添加的新人物，《九阳真经》作者。主角张无忌获得《九阳真经》后，真经后附录了一段作者斗酒神僧写《九阳真经》的来历，只自己一生为儒为道为僧，某与王重阳斗酒后胜于王重阳，王重阳便把《九阴真经》借给斗酒神僧看。
斗酒神僧认为《九阴真经》只重以柔克刚，以阴胜阳，不及阴阳互济之妙，于是投身少林，在四卷《楞枷经》行缝郑以中文写下自己结合佛道心得所创的九阳真经，自觉《九阳真经》比之与《九阴真经》更有阴阳调和、刚柔互济的中和之道，于是顺理成章出现少林寺藏书阁。
从此可以知道。《九阳真经》虽然有借鉴《九阴真经》，但是，却不是源自《九阴真经》，而是斗酒僧融合自身佛道武学所创。
而杨凡创造《九阳神功》的时候，虽然是以《九阳真经》为目标，但是，他毕竟没有得到过《九阳真经》，所以只是逆推出来的《九阳神功》虽然也是一门地品绝学，但是比起《九阳真经》却是要差得多了。
而《辟邪剑法》出自《葵花宝典》。之前他并未曾在意，但是。观看过后确实确认了这点，而他可以把其融入到《九阳神功》郑让其更上一层楼，之后反过来，在逆推《九阴神功》，使两者都更上一层楼。
这门绝学的宗旨是：“欲练神功，引刀自宫；炼丹服药，内外齐通。今练气之道，不外存想导引，渺渺太虚，地分清浊而生人，人之练气，不外练虚灵而涤荡昏浊，气者命之主，形者体之用。地可逆转，人亦有男女互化之道，此中之道，切切不可轻传。”
“修炼此功，当先养心，令心不起杂念，超然于物外方可，若心存杂念，不但无功，反而有性命之优。”
《先诀》：欲练神功，引刀自宫。若不自宫，功起热生。热从身起，身燃而生。由下窜上，燥乱不定。即便热止，身伤不止。自宫以后，真气自生。汇入丹田，无有制碍。气生之法，思色是苦。厌苦舍离，以达性静。性静以后，手若拈花。气绕任脉诸穴，方汇丹田。气成之后，人若新生，妙及无比。再配性淡之食草。如木耳、草菇、冬瓜、薯类等，练药而食。此功一成，出手如雷。招式何用？随手一招，敌不及防，即是杀眨
至于《先神功》，其实这门绝学是跟原版《先功》最接近了，因为这是他从《全真心法》里逆推出来的。
如果《九阳神功》只佣九阳真经》的五成，那《先神功》最起码佣先功》的八成，而且，他在跟一灯论道论道的时候，《先神功》更加接近《先功》了，要知道对方可是也会这门神功。
这三门神功是《三分归元气》的基础，如果这三门绝学的威力增加了，那他的《三分归元气》自然更加强大。
可以，这次得到《辟邪剑法》对于杨凡而言，绝对不下于无量玉洞的收获，只要消化了这次的收获，那他的实力却对会有一个不的增加。
当然了，这个过程肯定不简单，要知道《辟邪剑法》可是一等一等的邪功，就连他都不得不心，这要是出错了，弄成太监，那他情愿死了也不丢这个人。
同事，杨凡对于《葵花宝典》跟《九阳真经》也越发期待了，他很想知道观看过这两门疑似品的绝学后，自己会有多大的收获。(未完待续。)
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