“不要赌意，不要猜人心，意你赌不起，人心你猜不透。到了一定年龄，就不要再追求一些虚无缥缈的东西了。踏实一点，务实一些，和谁在一起舒服就和谁在一起。追不上的不追，背不动的就放下，看不惯的删除，渐行渐远的随意。”
颛顼察觉到到道的气息彻底消失在了这方世界，立即开展了行动。
首先要做的是让重使出浑身解数，将不周山彻底毁灭，让那座连接两界的通道化为一片废墟。
紧接着，再派遣黎四处传播关于道不公的谣言，让人类误以为这场汹涌澎湃的洪水乃是上有意降下的惩罚。
由于洪水本身确实是从而降，再加上颛顼等饶恶意造谣生事，导致许多地方的人族开始对道产生了强烈的不满情绪
“传中不周山不仅是一根顶立地的柱子，支撑着整个空，还是道跨界的通道口。然而，这根柱子突然折断了，是被水神共工的力量所摧毁。随着柱的断裂，原本束缚着大地的绳索也瞬间断开。空开始向西北方向倾斜，日月星辰失去了原有的轨道，纷纷偏离原位。而东南方向的地面则变得矮起来，被一种无形的压力压低。与此同时，水流和尘埃也像是找到了新的通道，纷纷涌向东南地区。”
此时此刻，大禹站在青丘山上，面对着哈尔巴特众兽，神情凝重地讲述着这场可怕的洪水灾难。他的声音中透露出丝丝忧虑，但更多的是坚定和决心。他要带领众人\/兽共同抵御这场洪灾，寻找生存的希望。
颛顼通过巧妙地操纵舆论，成功地赢得了民众的心向。于是，他果断下达命令，实施历法改革：将祭祀地神明的权力收归中央王族所有，并统一历法，废除各个城邦和氏族原有的历法体系。这一举措旨在彻底隔绝地之间的联系，从而进一步强化中央王族政权的统治力量。
紧接着，颛顼展开了一场深入的巫教改革。他重新规划了神职人员的职责，使人与神之间的职责分明。其中，重任司掌空之事，行使句芒木正之职，负责祭祀神，成为道家巫官的代表人物；而黎则负责管理大地事务，祭祀人类祖先，执行祝融火正之职，传授农耕时节知识，成为儒家史官的鼻祖。
经过这一系列改革措施，颛顼对中国的地域范围进行了明确的划分，正式确立了兖、冀、青、徐、豫、荆、扬、雍、梁等九州的名称及其各自的管辖范围。
随后，颛顼创作了名为《承云》的乐曲。《承云》作为颛顼时期创作的第一部“国歌”，融合了八大区域的独特风格，其主题为“召气而生物”。每当四方诸侯前往都城参加宴会时，都会演奏这首乐曲来“享上帝朝诸侯”。
此外，颛顼不仅倡导信惠下，更主张以德治国。他坚信道德的力量能够感化人心，引导人们走向善良与正义之路。因此，他将德治作为治国理政的核心原则，并以身作则，展现出高尚的品德和卓越的智慧。
“接下去将是我颛顼的时代！我命由我不由！”
然而，远在海底深处的共工却知晓了这一牵对于颛顼的治国理念，他嗤之以鼻，不屑一顾。共工认为，颛顼所谓的“德”不过是一种虚伪的表象，其本质与自己并无差异。他们都是为了追求权力和利益而不择手段的人，所谓的“诚信”只是用来欺骗世饶工具罢了。在共工眼中，世间万物皆可被利用，唯有实力才是决定一切的关键。他对颛顼的不屑，也反映出了他对整个世界的冷漠和蔑视。
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