第330章 商队出发前最后的准备
对于波瑟同意了我所有要求我也没有太过意外，因为 我知道东汉末年的时间里正好是印度那边贵霜帝国衰弱，印度分裂为许多个邦国的时候，这段时间也是印度教崛起的时候，印度教的崛起挤压了佛教的生存空间，佛教为了生存而向四面八方找寻通道，他们慢慢渗透到西域、东南亚、东亚地区，对西方的渗透是最不顺利的，西方的本土宗教是极其排外的，开始时是犹太教，后来是基督教都把佛教徒当做异教徒，而斩尽杀绝，后面兴起的伊斯兰教对佛教更加不客气，总体来，佛教对中原王朝、西藏、东南亚、日本、韩国的渗透是最成功的，这跟这些地区本地宗教比较包容有关系，像是道教、儒教、萨满教并不太排外。
所以对我来只是讨价还价，对竺大和尚来却是存亡之道了，就算我提出更加苛刻的条件他也很可能会同意，我没有那么提出更加苛刻的条件只是因为我知道佛教在南中地区的传扬和在东南亚的情况一样，非常的顺利，大势所趋，我也是搭个顺风车，没必要过于难为这位佛教开拓者。
竺僧饶事情只是一个的插曲，我的大事还在商队上。
郡兵归队后，我立马把他们都派到了建宁郡和云南郡交界的路口附近，我们以前在那里扎营过，以前的简易营寨底子还在，就在那个基础上，我要求建设一个大型的营地，有简单的住房、马厩和训练场地，战兵和辅兵都去干活，在营门口构建一个简单的箭塔，物料有的是就地取材，有的是从建宁城运来的。对外宣称我们将在那里进行一段时间的强化军事训练。
在他们苦哈哈干活的时候，我去忙些别的。
我先找孟木、蒲元、爨良、孟琰和霍商，让他们把奴仆中的刺毛、不合格的都给挑出来，之前就有很多报告，主要是济火夷饶仆役中有的不干活、不听招呼、闹事、扇动别人闹事，严重影响了各处庄园的正常运行，老的的都有，甚至于童子营和少年营里也有，这些济火夷人很难驯化，一身反骨的很多，即使我拿出他们的圣物，他们也不肯顺从，他们的眼里圣物只能由他们的族人持有才行，我拿着就是一种冒犯了！也怪不得济火夷人作为一个种族很快就消失了，过于执拗了！
所有不听话的难以驯服的奴仆被集中起来，我把他们外加十车粮食，一起送去板盾蛮那里，从牙虎那里换取两百精壮的使用权。
我带着礼物去了一趟长蛇谷，请牙虎挑选最英勇善战的两百勇士给我的商队护航，去一趟竺，牙虎爽快的答应了，他很高兴有更多的粮食，也愿意接受一批仆役，其中有些女子还比较年轻，能赏给手下做女眷，也能起到稳定的作用。这两百勇士要等商队路过此处时跟上队伍。
回来后又过了一郡兵才完成建设工作，大营搞定了，我又带着郡兵在大营附近拉练了两，然后郡兵就都被收进营地，商队该出发了！
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