张凯旋跟白瑾来到第二层之后，已经沿着周围转了一圈，没有发现像第一层那样的阶梯和石门，两个人后来猜测，通往上面一层的路，应该就是这棵树，我用探灯往上照了照，树的枝叶繁茂到根本就不能看清上面还有什么东西。
而更奇怪的是。这棵树，超脱于我们三个的认知。
不管是从树叶的形状还是树干的材质，都不同于我们见过的，听过的。这完全是我们没见过的物种。
可是正如同前面过的话，奇怪的事情见的多了，也便不奇怪了。然而之后，朱开华却发现了，那个黑漆棺材上的漆掉了几块，显的很斑驳，这个倒还正常，谁知道这个棺材在这里放了多少年了呢?
可是，掉落的黑漆，露出了棺材被黑漆掩盖的壁画，是彩绘，如同敦煌莫高窟里的壁画一般炫彩夺目。发现的这个简直让我们欣喜若狂，这更显现了我们这次进墓的草率，甚至于我们连这个墓室是谁的都不知道，而从经验上来看，墓室里的壁画，一般都是记录墓主人生平，如同雨林山墓里的壁画就了刘伯温堪点阴宅时候的事迹。
朱开华用开山刀心翼翼的刮去棺材表面的黑漆，整个图像开始慢慢的显现。
第一幅是一个头陀，对，就是和尚，真正的印度古佛教，由释迦牟尼创立的时候，是没有梯度一的，后来的剃光头，只不过是为了显示出家饶六根清净，或者只是单纯的身份辨认，汉黄巾起义时候还都头戴黄巾呢，这个头陀走在一个草原上，画不大，但是可以清晰的看出这个头陀的脸色，满是慈悲与安宁。
第二幅，只是一棵树，不高，但是枝叶繁茂，树干笔直，如同蘑菇状。
我们三个面面相觑，这棵树，不就是身后的这一棵？
第三幅画，这是一个重点。
前面第一幅出现的那个头陀，坐在树下，双手合一，身后起无量佛光，空云朵安详百鸟朝凤，地上万兽叩首。
最后一幅！
头陀开坛讲经论道，左右侍从，无一不是脑后生金色光盘，后排或躺或卧姿态万千金身罗汉，坛边柱子上盘绕万丈金龙。
此为西方极乐世界！
我嘶的一声倒吸一口凉气，朱开华一路上念叨的跟着我们能倒神仙斗，刚更是言之凿凿的棺材摆于祭坛之上是墓主要证神仙位享众生香火拜祭。
这次还真是让他给扯淡扯中了！
这四幅画，不是现在耳熟能详的！释迦牟尼于菩提树下得道成佛的典故？！那么身后的这棵树，就是那棵菩提古树，那个面带慈悲的，就是一只手就压了大闹空的孙猴子五百年的如来佛祖！
我们竟然跑来倒如来佛祖的斗？我都想抽自己两巴掌了，他娘的这不是做梦吧？
我纠结的蛋都快碎了，朱开华却在旁边戏谑的笑了起来，道：我这下对这墓主人不止是好奇了，更他娘的佩服了，还当自己是佛祖了？也不怕风大闪了舌头？老朱我斗大的字不识几个，也知道如来那老头死之后肉身被烧成了舍利子了，那玩意儿的价值可不是钱能衡量的了，这完全是扯淡嘛这，再了，这棺材完全是中式的嘛，印度那边的棺材，根本就不是这个版本。
张凯旋摇头道：我跟白瑾打开这个棺材的时候，里面是空的，但是你不要忘了，在我们前面，就我们知道的，就有三拨人，三两父亲他们一批，赵老大老二一批，道士一批，这里面若是真有佛家至宝舍利子，那也算对的起他们对这个墓的重视程度了，不管怎么，这只是二层，谁知道上面还有什么？一般越是大头的东西越在后面，能排在舍利子之前的，这世上还有什么？！
这时候，我的注意力已经放在了身后的这棵树上，一个我们都没有见过，没有听闻的树种，是不是真的是传中的菩提古树？佛家传释迦牟尼在菩提树下证道，而我在一本野史上看过这么一句话。
如来证道，非道之故，而因菩提，菩提启人智海，使之通宵地大道，是以立地成佛。
意思就是释迦牟尼之所以能成佛，不是因为自身的修行够了，而是因为这棵菩提树，菩提树还有一个名字，是智慧之树，这句话更是如来只不过是站在了菩提树下，借菩提树之力悟道。不是如来造就了菩提树，而是菩提树成就了如来。
换句话，就算换个人，站在菩提树下，一样能立地成佛？
我甚至去偷瞄朱开华跟张凯旋的身后有没有起佛光成佛了，不过很失望，朱开华依旧是那副吊儿郎当的样子，张凯旋也依旧黝黑发亮，哪里来的佛光?
那么立地成佛就完全是扯淡了，想想也是，且不真佛，世间古刹千万，敢自称活佛的又有几人？！若是我们三个树下一站就成佛了，佛也太不值钱了。
我对他们两个道：别管这些有的没的了，哥们儿老大是耶稣，对这群秃驴根本没兴趣，现在我们是不是就从这菩提树上爬上去？
着我就打着探灯往树顶照了照，想着估摸一下树的高度，这一照，却照到了一张脸。
布满了褶皱的白色的脸，从树枝中探了出来。
朱开华在旁边大叫了一声。靠！
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