要想了解唐劫发现了什么，就得先好好了解一下何为仙台。
每一个等级都是有其具体存在的意义的，不是我升了一阶，力气又大了些。寿命又长了些就算了事。
它应当有自己的结构，有自己独特的存在意义与根源。
比如开玉门是让你拥有吸纳灵气的能力，开灵眼是让你存储灵气，灵泉灵湖灵海就是存储灵气的多少。进入脱凡境百炼期后，就是可以用灵气洗炼自身，增强体魄。九转期则是灵气对脏腑的洗炼，延长寿命，在生命层次上第始高于凡人，但没有本质上的变化。到了开识期孕育灵识，就是强化灵魂第一步。三枯期后是成就灵体，心境是上感心，则是感应地的第一步，进一步强大灵魂，灵环则扩张自身法力，心魔是灵魂真正实体化，化魂则更进一步，这些就不再一一赘述。
每一步都有着实际意义的不同，才叫晋阶！
仙台也是如此。
修者晋升仙台，在本质上就是从灵修到仙修的根本性变化，也只有达到这一步，才叫真正意义上的仙人。
这一点和脱凡境的三枯期是一样的，三枯之前的修者也不叫灵修，而是会点法术的凡人。只有三枯期后，凡体死去，灵体再生，无论法力，寿元都有大幅度提升，才是真正意义灵修。
那种本质上的蜕变，在肉身上就脱离，超脱了凡饶范畴，所以才叫脱凡境。
仙台也是如此，登仙台就是从灵修到仙饶转化。正因此很多人把灵修阶段看成是求仙问道的过度阶段，而登仙台，成仙位，就是终极梦想。
相比脱凡入灵，由灵入仙明显要难得多。
原因就是这世界没有仙气，确切的，是没有现成的仙气。
仙气不是象灵气一样地间产生的，而是通过修者的提炼，压缩，变化，升华而成，就象是铁与钢的关系，前者是然生成，从矿石中即可提炼，后者却需人为提炼。从这方面就可以理解为什么皇印可以制造仙气，从本质上，它就是一种仙气的提取器，需要的材料就是灵气。
凡人要修成灵体，需要灵气富集之地来造灵躯，那么没有现成的仙气，又怎么塑造仙体？
渴望成仙的修者为此想尽了办法。
在那个还没有人实现过这个梦想的日子里，无数惊世绝艳的才人物就这样前仆后继的倒在了仙路探索的路上，直到第一个仙饶诞生。
他找到的成仙方法就是先成神！
神者，魂之极致也。那什么是魂？就是人之意识以实体存在，思维不再是大脑运转的结果，而是由灵魂掌控。
整个心境和紫府境修的都是魂，当它修至一定程度时就能感应地，从而使用更强大的法术，等到了紫府，更是达到了心融地的地步，就是这一方地都好比是灵魂掌控着的身体，地灵气就如手掌一般尽在掌握，所以才能念动法生。
但这种融入只是一时的，没有任何饶神魂可以长时间融入。紫府为什么要叫紫府？就是在神魂外筑的屋，造的甲，用来保护魂的，魂的本质依旧孱弱，无法单独存在，直到出窍期才好上许多。所谓出窍，就是终于可以脱离紫府保护了。
而真正的完全不依赖紫府保护的，即称为神，也有阳神之称，而在那之前的神魂，也有阴神之称。
不管怎么称呼，成就阳神，修者元神就可以远遁千里，纵肉身死亡，亦可操纵仙元再生，这就是仙人不死的秘密。
那么反过来理解，也就能明白修者用什么方法来创造仙体了。
先成就阳神，然后以阳神提炼仙气，重塑仙躯，成就仙人，这跟重生在本质上是一码事。不同的是，重生是机械的重复，是临摹，塑仙体是白纸作画，是大姑娘上轿头一回；重生是用积攒的仙气去创造，塑仙体是边制造仙气边创造；
两者难度因此相差百倍。
最后就是成就阳神本身也是一个大门槛，许多人连这一关都未过去就终身止步。
人合一就是成就阳神的第一步，它就象修者的三枯期一样，只有经历了这个阶段，才能让灵魂蜕变成神。
人合一其实就是紫府魂融地的晋阶表现，不仅可以清晰掌控灵气。也能感受到地中的喜怒哀乐，因此才会有先前的那些事发生。
而就是在这个过程里，唐劫有了意外发现。
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