事实上杨氏死得并没有比原主晚多少，她只生下来两个孩子，但是就在武毕安记忆里她曾因为守孝劳累和随丈夫奔波而失去过两胎，膝下又养过三个妾室所出的女儿，武毕安死后魂灵回到家中，才知道母亲在父亲离家前又怀上了一胎，在得知他的死讯后哭得昏死过去。
大概是因为失去了一个儿子，杨氏心里有些郁结，这一胎依旧是怀得不好，最后在生产的时候难产，母子俱亡。
这没什么，若是出去也只能叹一句福薄，武季一生在多地任职，任期结束后东奔西走是常事，杨氏因为守孝、奔波与丧子导致流产和难产，因为生育所伤年未不惑便香消玉殒，在古代是很常见的，哪怕她去世的时候其实只有三十一岁。
但是杨氏死后，武季又续娶了一位妻子，就是后来和他合葬的宇文氏。
宇文氏为他生育了五个儿子，在原主大哥死后没几年，大嫂就因为幼子夭折而改嫁，嗣子自然就成了宇文氏的儿子，一时间风光得意，不像杨氏和她所生的子女都已经埋在霖下。
因为种种因素，在武季年迈之时，家族里曾经有一次大规模迁墓，而就在这一次的迁墓之中，宇文氏的儿子就故意将杨氏的墓穴迁到边角处，并且堵死了墓穴，使得无法再放入棺材合葬，又撰写了新的墓志铭，明为她迁坟的是丈夫后娶妻子的儿子，这个女人没有福气，不仅死得早，自己留下的孩子也死得早。
后来顺理成章，宇文氏的儿子在父母去世后，就将这两人合葬，杨氏的墓穴在合葬墓的附近，就连墓志铭上也彻底抹去了杨氏的痕迹，这样的行为虽然外人看不到有什么问题，宇文氏的儿子甚至还给杨氏迁了坟，但是经不起细究。
原因很简单，就是因为杨氏没有合葬、墓志铭上也没有提到她这个原配。
在夫妻合葬墓旁边另起一墓，这是把原配贬为妾室的行径，在墓志铭上只字不提原配杨氏的存在，甚至为了抹去这一点，在墓志铭上只字未提十三岁的武竣舍身救父的事情。
英年早逝的武竣不在意自己的孝子行径是否被人铭记，但是母亲被这样羞辱，却让他恨得牙痒痒，懊恼自己未曾能够活着给母亲撑腰。
古往今来，没有儿子的原配生前死后被欺辱不是少见的事情，只因为她们所出的儿子早亡或是根本没有儿子，正史的公正改变不了她们被刻意羞辱的痕迹，因为许多事情都是女儿家无能为力的。
做鬼的时候，武竣甚至希望时间倒转，能让母亲和离不要留在武家因为生育而芳华早逝。
但是到了最后，他的愿望也很朴实——希望母亲身边有活着的儿子为她撑腰。
薛屏岫来到这个世界的时候，正是原主去世前五，大水淹没了广袤田地，但是上游未曾决堤的时候。
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醒在施粥的粥棚旁，因为身体上陡然传来的疲累，薛屏岫险些没有站稳。
一边在旁边搭把手盛粥，一边按住想要抢夺粥碗的手，他就开始接收记忆，脸色仍然是发白的。
回忆完原主的一生，和他悲伤难过的地方，他第一时间就确定，原主武竣之死，不仅是因为水流湍急危险，还因为他连日劳累，根本就不肯好好歇息过。
武季是个好官员，但是他会让灾民挤在一块只等着施粥，却让十三岁的儿子连日忙碌，每日比差吏还忙比仆役睡得还少。
原主的水性很好，又自幼能文能武，弓马娴熟，下水救父并不是孝心过盛的莽撞之举，而是因为他本来就有这个实力，相信自己能在大水中救回不慎被冲走的父亲，却没想到劳累是健康和体力的杀手，铁打的人也经不住这样累，最后殒命在了浑浊的大水里。
他可不是儒雅随和的原主，不会带着滤镜去看家里人。
赈灾是武季这个刺史的工作，不该由武竣这个半大子来做，帮忙是因为原身孝顺懂事，但是本来也不是他的职责，千里迢迢护送粮草，施粥送药从不停歇，帮着安置灾民、做些后勤工作已经足够用心。
[原身知道母亲的遭遇，怎么可能还会愿意舍身救父亲呢？]
但是大水影响到的不止是原身的父亲，还有无数家园被毁、流离失所的灾民。
没有特意加班帮助武季的他，回去休息之后就好好分析了一番局势。
原主记忆里对大水前后的事情非常清楚，他帮着武季整理过很多次文书，基本是被这个爹当不要钱的童工用，因此清楚地知道这一次是因为大雨之后洪涝，导致许多灾民流离失所，但是本来水是一点点涨起来的，雨又淅淅沥沥地渐渐了，虽然积着水，但是人员伤亡不多。
灾难来临时最可怜的永远是百姓，金银细软虽然起来也不轻，但是算是体积的家当，大户人家又仆役成群，东西多一些也能给带走，只有黎庶手里银两不多，家当本来就少还全都泡了水，有些不幸的人家连粮食衣物都没有带出来多少，可以是受灾之后一下子就家徒四壁，因为原本的木头家具、陶碗木盆全都坏的坏碎的碎啦！
原主舍身救父的大水，才是真正要人性命，突如其来的灾难。
当初原主死后，即使得了机缘以鬼魂之身暂留人世，也没有第一时间回家，而是探查了后来那次大水的因由。
和他想的差不多，是上游的河堤偷工减料，导致在大雨之后没有支撑住，即使那边地势更高些许多水都流走了，最后河堤还是没能承受住，哗啦啦垮塌下来，冲出一片千里泽国。
原主飘到那边的时候，就只见朝廷派来的钦差正在调查，忽然一片雪亮的刀光——
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