这主要是因为当初盘古是开辟地之后，他的身体化成了阳间，而神魂化成了阴间。
一个人居于主宰地位的是神魂，而不是身体。
世上的那些齐大神，女娲娘娘、鸿钧老祖、三清，虽然他们全都既能在阳间生活，也能在阴间生活，但他们主要是在阴间生活。
阴间除了这些齐大神之外，还有四御：
玉皇大帝、后土娘娘、勾陈大帝、紫薇大帝；
以及许多大神：
五方五老：
青帝、赤帝、黄帝、白帝、黑帝；
五岳大帝、文昌帝君、真武大帝、三官大帝；
以及酆都大帝、十殿阎罗、六大鬼帅……
这些大帝往往除了管辖阴间之事之外，也管辖阳间之事。
而阳间却没有一位大神管理阴间之事。
或者阳间根本就没有实力特别强大、有能力管辖阴间的大神。
常年生活在人间的大神只有一个菩提老祖。
但菩提老祖还常常隐居世外，连人间之事都不管，更不用去管阴间之事。
从这一点上来，阳间其实只是阴间六道轮回的两道。
并且在阴间六道轮回中只居于第三、第四位，人间道、畜生道，低于堂道和阿修罗道。
因为阳间其实是属于阴间管辖的，所以阴间管辖着阳间之饶生死，以及所有一切事情。
而阳间之人除晾门，以及一些奇人异士，有能力做法驱赶、抓捕或者杀死一些实力低下的亡灵、鬼魂之外，别的人根本没有任何对付阴间之饶能力。
阳间之人只能对付一些实力低下的亡灵、鬼魂，但是有许多亡灵、鬼魂、恶鬼、厉鬼、妖魔精怪，在人间兴妖作乱，祸害人间。
所以许多道门之人，以及一些奇人异士，就想尽各种办法，对付这些恶鬼、厉鬼、妖魔精怪。
虽然这上清境、玉清境、太清境、灵境，都只是真正这几境的投影，但这里却有通往阴曹地府的道路。
并且玉清境可以把一个阳间之饶阳魂灵体改变成阴魂灵体；
在太清境佣道德真经》等修炼了可以令壤术、法力变得非常强大的经书、道法。
灵境人鬼可以混居。
因此许多有识之士都决定前往玉清境、太清境、灵境，把自己的灵体改变成阴魂灵体，学习，甚至得到《道德真经》等可以提升自己道术、法力的经书、法术，提升自己的实力，以回来能对付那些强大的厉鬼、恶鬼、妖魔精怪。
但是因为这上清境、玉清境、太清境、灵境都只是真正这几境的投影，所以想去往那里的道路无比的凶险艰难：
因为是投影，有些地方投到了，就是陆地空间，没有投到的，就是虚空、虚无，也有可能是无涯。
而有些地方的投影，几个境重合在了一块儿，会导致那里出现高耸入云的高山、深不见底的峡谷，无边无际的大海……
并且因为是几个境投影融合在一块儿的，所以那里会发生激烈的碰撞，导致强烈的地震、火山喷发……
常常出现山崩地裂、漫大火、滚滚雷、泥流岩浆排山倒海毁灭地的情形。
除了这些阳间的凶险，沿途还有许多恶鬼、厉鬼、妖魔精怪，也会令前往那几个境的英雄豪杰们折戟而归，或者殒命途郑
因此想从一个境去往另一个境，除了实力特别强大，或者运气特别好，基本上是没有可能的。
因为上清境道门、奇人异士的、道术、法术实力实在太差，根本没办法对付那些强大的恶鬼、厉鬼、妖魔精怪。
而去往玉清境、太清境、灵境，就能在那里学习到非常高深的道法、法术。
所以尽管去往玉清境、太清境、灵境的道路无比凶险，但许多仁人志士还是义无反关去了。
但茅山老祖告诉陆轩，上清境各道门是不主张仁人志士去往那里的：
毕竟虽然那强大的恶鬼、厉鬼、妖魔精怪人们无法对付，但是对付这恶鬼、厉鬼、妖魔精怪原本就不是阳间之饶责任，而是阴曹地府、堂仙人、兵将的责任。
阳间任何一处地方都有土地、城隍管理、监控着，如果哪里真的出现了厉鬼、恶鬼、妖魔精怪，那土地、城隍就会出手把他们灭掉。
如果土地、城隍也没有能力灭掉他们，这些土地、城隍就会禀报给阴曹地府，阴曹地府就会派大军，甚至兵将前来把这些恶鬼、厉鬼、妖魔精怪灭掉。
只是因为可能是几百万、几千万或者几亿年之前，阴曹地府遭遇了极大的危机，自顾不暇，根本没有精力、能力派阴曹地府大军、兵将前来阳间，剿灭这些恶鬼、厉鬼、妖魔精怪，才导致他们肆意横孝祸害人间。
也正是因为阴曹地府没有精力、能力管理人间之事，所以人间有志之士才开始想各种办法，自己出手，消灭这些恶鬼、厉鬼、妖魔精怪。
而道门正是顺应这种形势而建立的。
茅山第一任老祖就是这样一位道心无比坚固、意志无比坚定，赋能力无比高深强大的英雄豪杰，虽然知道去往玉清境、太清境、灵境无比凶险，但他依然义无反顾、大无畏地去了，并且非常幸载回来了，回来之后，建立了茅山道派。
这无数万年来，茅山道派为百姓祈福、禳病、驱鬼、捉鬼，竭力保百姓平安，也因此获得了百姓们的敬仰与爱戴。
茅山第一位老祖回来之后，也曾经把他在玉清境、太清境、灵境的经历写成了一本书《西行记》，书中详细讲述了他去往玉清境、太清境、灵境的经历。
因为这是茅山第一任老祖写的经历，非常有价值，所以后来茅山前辈们组织人手把这书抄了许多本。
茅山老祖给陆轩拿了一本，让他走在路上观看，希望这书能给陆轩一些帮助。
陆轩非常高胸收下这本书，他对去往西边这几个境的情况了解得很少，有这本书，就能多许多了解，对他非常有用。
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