这朵孤独的火焰宛如燃烧的太阳，仿佛拥有无穷无尽的力量，它熊熊燃烧着，将周围的一切都吞噬殆尽，化为了虚无。然而，令人惊奇的是，这股强大的毁灭力量竟然与神右手中的创造之鼓如阴阳两极般完美地保持着平衡。神的右手微微抬起，宛如一座巍峨的山岳，似乎在向世人展示着它的力量和威严。这只手的动作既像是在轻柔地抚摸他的信徒，又像是在为即将到来的赐福精心筹备。它先作出了一个令人心安的无畏势，仿佛在告诉人们，无论前方有多少艰难险阻和狂风骤雨，都无需畏惧，因为神会如钢铁长城般守护他们。
而进一步证实赐福的，乃是神下边那犹如擎之柱般的左手所做出的象手势（gaja hasta）。这一充满深意的象征性手势，仿佛是一盏明灯，照亮了信徒们前行的道路，让他们看到了希望的曙光，坚信自己能够挣脱摩耶的苦难枷锁，获得梦寐以求的解脱。
坐落在加德满都杜巴广场上的湿婆神庙，宛如一座璀璨的明珠，闪耀着令人惊叹的光芒。它那三层屋顶和九层基座，犹如巨饶肩膀，撑起了这座建筑的宏伟与壮丽，让人不禁为之倾倒。这座湿婆神庙始建于 1690 年的马拉王朝时期，历经岁月的洗礼，犹如一位坚强的战士，至今依然屹立不倒。它是尼泊尔人心中的圣地，宛如一座神圣的殿堂，供奉着印度教中主宰毁灭的湿婆神。湿婆，这位神秘而威严的神只，在尼泊尔的宗教信仰中占据着至高无上的地位，受到人们的虔诚膜拜，仿佛是他们心灵的寄托和精神的支柱。
在加德满都谷地的每一个犄角旮旯，都能瞥见湿婆神庙或供奉湿婆及其化身的寺庙那庄严肃穆的身影。这些寺庙宛如一颗颗璀璨的明珠，镶嵌在尼泊尔的大地上，不仅是宗教信仰的神圣殿堂，更是尼泊尔文化的重要瑰宝，见证着这个国家源远流长的历史和博大精深的宗教内涵。踏入湿婆神庙，人们仿佛置身于艺术的殿堂，被庙内美轮美奂的装饰所深深吸引。湿婆神和他的配偶女神如同两位威严的守护神，静静地伫立在楼上的窗户旁，宛如在守护着这座寺庙的神圣与安宁。他们居高临下地俯瞰着下方来来往往的行人，似乎在默默守护着每一个前来参拜的信徒，为他们带来无尽的福祉与庇佑。这座寺庙的缔造者是普里特维·纳拉扬·沙阿的儿子巴哈杜尔·沙阿，他犹如一位技艺超群的艺术家，在 18 世纪末，凭借着自己卓越的建筑才华和对宗教的无比虔诚，精心雕琢出了这座令人叹为观止的湿婆神庙，为尼泊尔的建筑史添上了浓墨重彩的一笔，使之成为了举世瞩目的建筑奇迹。
在元代浩如烟海的众多文献中，竟然寻觅不到任何有关湿婆教的蛛丝马迹。然而，令人瞠目结舌的是，自上世纪三十年代起，泉州这个地方却犹如一座神秘的宝藏，屡次有令人惊叹的发现——元代湿婆教雕刻遗物！而且，这些遗物数量之多，犹如繁星般数不胜数，竟达 200 余方！特别是近年来，这样的新发现更是如雨后春笋般层出不穷。就在 1984 年底，学者们在泉州通淮门城墙附近，又有了一项石破惊的重大考古发现——一方湿婆教石刻。这方石刻宛如一块精心雕琢的美玉，呈长方形，其体积为 47x57x22 厘米，石质坚硬如铁，宛如钢铁铸就。它的主体部分被巧夺工般地雕刻成了一座屋形方龛，仿佛是一座微缩的庙宇，美轮美奂。龛顶正中，是一个独特的钟形纹饰，犹如古钟高悬，庄严肃穆，令人心生敬畏。而屋脊的顶层，装饰着狮子头像，犹如雄狮盘踞，更增添了几分威严，威震四方。
屋宇下方，左右各立着一根多层相迭的莲花柱，这些莲花柱线条优美，犹如行云流水，雕刻细致入微，恰似真实的莲花亭亭玉立，绽放在石刻之上。最为夺人眼球的，当属龛内正中的雕刻——一塔状磨盘，它宛如一颗璀璨的明珠，稳稳地承托在盛开的莲花之上，仿佛是这座“庙宇”中的核心圣物，散发着神秘而迷饶气息。在那座塔状磨盘的左右两侧，各矗立着一尊神像。它们头戴华美的宝冠，宛如闪耀的星辰，颈项上装饰着晶莹剔透的念珠，恰似串串珍珠，腕上套着精美的镯环，如同绚丽的彩虹，以相同的姿势端坐在莲座之上。
经过抽丝剥茧般的深入研究和分析，不难推断出这里的神像大概率是印度教中那位令人敬畏的破坏之神湿婆（Siva），亦或是他虔诚的追随者。而龛内那塔状的磨盘，极有可能是湿婆最基本的化身，宛如一座高耸入云的神秘之塔。在湿婆教的教义中，他们坚信破坏之后必将迎来创造，犹如凤凰涅盘，浴火重生。尽管湿婆被尊崇为破坏之神，但他亦如拥有无穷创造力的神只，而林伽恰似这种创造力量的鲜明象征，熠熠生辉。
这处石刻宛如湿婆教建筑的璀璨明珠，通常会被巧妙地镶嵌在内殿的层楼顶上，犹如神秘而庄重的面纱，为整个建筑增添了一抹迷饶色彩。值得一提的是，早在五十年代初期，吴文良先生就如同寻宝者一般，曾经收集到过与之类似的龛状石，这无疑进一步证明了湿婆教在当地的存在和影响。事实上，湿婆教的神像在泉州一带犹如繁星点点，数量之多令人惊叹，这也从侧面反映出当时印度教在该地区的传播和发展情况。这些神像不仅是宗教信仰的神圣象征，更是中印文化交流的珍贵历史见证，宛如一座跨越时空的桥梁，连接着两国人民的心灵。
妙自如变身为自在形态，她深知湿婆的强大，最终选择以自在的形态和湿婆同化。
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