第二百二十一章儒家辩论
转眼间又是千年过去，距离通圣人扰乱机的三千年时间已经不足千年，而张峰一直让庭各路仙神打听的神州大世界已经有了消息，倒不是发现了神州大世界的位置，而是一个自称来自神州界的读书人去了南瞻部洲儒家圣宫书院与学宫院主辩论，一路从无败绩，直到惊动了圣宫书院儒家当世半圣，拥有皇家血脉的半圣朱熹才名声远播。
张峰得到消息后就去了南瞻部洲的的圣宫书院，圣宫书院位于南瞻部洲中央的祖脉之上，是儒家至圣先师孔丘及其弟子建立，意在为人族培养经世济民的人才，也把儒家读书饶正气凛然的行事风格传播向洪荒地，尤其是孔丘是继地仙之祖镇元大仙之后唯一一个三尸尽斩的超级大能，其一手笔削春秋的无上大神通让洪荒诸多超级大能也是畏惧三分，其座下有七十二贤溶子，其中十人最是优秀其，修为都是相当于斩去一尸的超级大能，在儒家称之为准儒圣，其他六十二为弟子则都是相当于太乙金仙境界的大能，在儒家称之为亚圣，而诸多后辈读书人中也不乏像朱熹一样相当于金仙大能的半圣，所以一个圣宫书院比起圣人教派势力也不遑多让，只是缺少一个圣人教主坐镇而已，不过一个三尸尽斩的超级大能如果对上不使用先至宝的圣人教主也是能勉强拼上一场的，尤其是现在圣人教主被道祖约束不得出手，所以哪怕是圣人教派，对于圣宫书院的亚圣也要礼待几分。
张峰来到圣宫书院时，圣宫书院已经人山人海，因为一个自称来自神州界的读书人要和至圣先师孔丘座下最杰出的十大准儒圣弟子之一的颜回辩论，这个消息可让统一南瞻部洲的大明皇朝的读书人兴奋起来了，因为儒圣孔丘和其弟子建立圣宫书院后，与下读书人辩论三次，都有经典佳作流传于世，而今已经不知多久岁月了，孔丘和其弟子再没有与人辩论过，更何况还是最杰出的十大弟子之一。
张峰随着人流进入圣宫书院，一路上没少被人指指点点，因为这是一场读书人之间的辩论，你一个道士来这里凑什么热闹，不过张峰身上自有一股不可轻视的气势，所以一路上指指点点的人不在少数，但敢于指责张峰的却根本没有，张峰随人流来到圣宫书院开展辩论的广场上，张峰一眼就认出来坐与广场中央的青衫读书人正是他在神州界收的唯一弟子张载，观其修为已经是斩去二尸的超级大能，不过显然也是法力不够浑厚，存在缺陷，张峰认出张载后却没有急于与其相认，而是想看看自己这个弟子这么多年来的变化，也好看看弟子与别饶精彩辩论。
张峰落座广场周围没多久，一声声惊呼吸引的张峰的注意，“是颜回准儒圣”
“竟然是儒圣最杰出的十大弟子之一的颜回准儒圣与这外来人辩论，太看得起他了”
“是啊，是啊，这外来人，何德何能让颜回准儒圣与其辩论”……
广场上一片嘈杂，各种议论声不绝于耳，一袭灰色儒衫的颜回轻踩地面，低喝一声“肃静”，仿佛口含宪一般，广场上立马寂静无声，“友远道而来，自有友出首辩”完颜回对张载作揖做读书人礼节，张载则起身作揖还礼道“那晚辈就恭敬不如从命了”，
张载整理衣衫朗声道“太虚无形，气之本体。其聚其散，变化之客形尔”，
“友身为读书人却辩道家道太虚之气”颜回皱眉微皱，不过还是朗声界辩“地有正气，杂然赋流斜，
“一物两体，气也，一故神，两在故不测，两故化，推行于一”，
“子不语，怪力论神”，
“性空则不能识易，亦不能兼有无动静”，
……
颜回一边与张载辩论，一边紧皱眉头思索，这外来人，一会道家行气，一会儒家义理，一会又是佛家性空，当真是所学甚杂，根本不像一个纯粹的读书人，随着两饶辩论加深，地有感其道理共鸣，虽不是花乱坠，地涌金莲，但也是异象频出，让周围围观的读书人大呼过瘾，甚至一些老学究听得颜回儒家妙句，都露出朝闻道夕死可矣的表情，直到张载辩上兴头，一句“地之道要一言而道尽亦可，有终日善言而只在一物者，当识其要，总其大体，一言而乃尽尔”为儒释道三教学融合在一起，让地都出现轰隆轰隆巨响，
这时一身白衣儒衫面色红润，略显苍老的中年人，腰系一柄君子剑，从后殿来到广场，颜回当先作揖行礼，张载见了来人先是愣了一下也是作揖行礼，周围广场人山人海的人群见的来人，也都是愣在当场，之后就是全都起身作揖行礼口称“见过至圣先师”，来人正是儒家的开创者至圣先师孔丘，孔丘也是向周围作揖还礼。
孔丘看向张载微笑道“友把儒释道三教学融为一体，虽不算尽善尽美，但也有开创先河的魄力，将来成就儒家至圣一般的境界也是大有可能，但却需要一个儒家至圣境界的领路人，不才在下正好合适，愿当领路人，让我儒家再出一位至圣，不知友可愿拜在下为师？”
孔丘此话一出，广场周围议论声大如海浪，一波高过一波，从孔夫子创立儒家收下七十二为弟子后，从来都没有再收过弟子，今竟然为了一个外来人破例，这在读书人中是何等的荣耀，周围这些读书人如果能拜孔夫子为师，估计让他立刻去死，他都愿意，而周围所有人目光都集中在一袭青色儒衫的张载身上，张载却作揖行礼道“多谢至圣先师抬爱，不过在下已有师父，就不能接受至圣先师的好意了”。
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