虽然姚颖跟公上缨口上大喊不要不要的，可是联想到以往夫君对家中所有女子的“禁令”中，不许缠足、不许束胸又有了几许迟疑。
在明朝饶审美中，所谓美女喜娇型的，是那种风摆杨柳形为美，乳房是以为美的，古人称丁香乳。所以女子要“束胸”。
束胸历史应比缠足史更久长。 所谓束胸，就是在女子开始发育的时候，用一条长长的白布将胸部一圈一圈地紧紧缠住。这条白布，叫做“束奶帕”。比起缠足，束胸的持续时间更长。因此，女性出嫁之后，束胸依然是任重而道远。
所以不要相信那些古装电视剧中一大波一大波的大波妹出没，那是不可能出现的，古代女子束胸，第一，是审美需求，第二，是封建伦理的要求，第三，起到保护身体的作用，第四，没有严格的法律，容易出格。
而在章府中姚颖对于夫君这种奇葩的规定，也相争过，这关系到将来整个家族的形象，作为内府大妇是有责任管理好家风的，加上姚颖从在礼教中长大，碰上了章子俊这样的夫君也算是倒了八辈子霉了，用章子俊的话，还一套一套地，引古摘今，曲解文意不，还真没法反驳，最后也只能妥协。
夫人啊，要存理啊，朱熹云：“有春夏秋冬，地有金木水火，人有仁义礼智，皆以四者相为用也。”“理者有条理，仁义礼智皆有之。”“大而地万物，而起居食息，皆太极阴阳之理也。”“至于一草一木昆虫之微，亦各各有理。”“地之间，有理有气，理者也，形而上之道也，生物之本也。”“下万物当然之则便是理。” “世间之物，无不有理，皆须格过。”“下之理，终而复始，所以恒而不穷。恒，非一定之谓也，一定则不能恒矣。惟随时变异，乃常道也。地常久之道，下常久之理。非知道者孰能识之？”“有此理，便有簇；若无此理，便亦无地，无人无物，都无该载了！有理，便有气流行，发育万物。故而女子足、胸难道不如一草一木昆虫耳，为何要束之。”
然孟子：“鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。”
朱熹也中：“鱼与熊掌皆美味，而熊掌尤美也。” 鱼，我所欲是合道理的人欲，熊掌，我所欲也是合道理的人欲，舍鱼而取熊掌者还是合道理的人欲，这些都属于理。“饮食者，理也；要求美味，人欲也。” “所欲不必沉溺，只有所向便是欲。” 合理的饮食欲望是理，过分的要求美味就是朱熹要灭的“人欲”。“理”与 “人欲”是相对的，正常的合理的“人欲”就是“理”，过分的多于的甚至是罪恶的“人欲”。人之所以为人就是因为有人性，人性就是仁爱之心，但人也是动物，所以人也有动物性，就是人有时候也有兽性。这兽性就是邪恶之心。既然人有人性，为何要对女人约束生长，这难道也是理？呜呼！
姚颖一听头都大了，夫君可是进士出身，加上有数不清的聪明才智，自己那里能的过他。
今晚姚颖跟公上缨满脸羞红，双手捂着脸，可章子俊却翘起二郎腿在评头论足侃侃而道：“夫人啊，有了这样一件衣，这肚兜就不用穿了，这样的衣能起到支撑和扶托乳房的作用。”一边一边还用手往自己胸前比划。接着又道：“有利于乳房的血液循环。还能保护乳头免受擦伤不致碰痛，这样才能更饱满，圆润。最重要是避免下垂，让其坚挺!看看夫人们呐，生养孩子后，乳房下坠许多，特别是三夫人，原本就大，这些年来不加保护，都成什么样了，现在如何，不是挺好的吗？此衣能减轻乳房在走动和奔跑时的颤动，减轻自身负担!所用棉布透气性好，柔软保温在寒冷气还能保暖.防止寒风的侵入，保护身体健康。到了夏换用麻布的衣，通气凉快，不生痱子。特别是对产妇来讲，不仅能使乳汁量增多，而且还可避免乳汁淤积而得乳腺炎... ...。”
这种又轻便、轻松、舒适的衣对于此时的古代女子来，只能真正感受过才能明白其中的好处，看得出来姚颖跟公上缨又是喜欢又是羞涩，可章子俊似乎感觉还没过瘾，接着道：“等回到平安府后，先把扣子换成铜合金，就是用黄铜跟铁相合提高硬度，做成扣子及背带上的可调节活扣，这样就能把此衣做成背后长短松紧可调节的扣子，也能用在前面，便于系扣... ... 。”没等话完，姚颖嗔怪地道：“夫君是不是还要相卖此物？”
章子俊哈哈哈大笑道：“唯有夫人懂吾啊，不过慈好东西想要做成买卖用来赚钱怕是行不通，只要流行起来，各种仿制就会大量出现，鉴于此乃是闺中之物，各家女子自会仿做，大明不缺能工好手，如要赚钱，也只能赚这个微不足道的扣子钱。”完双手一摊作无奈状。接着又道：“本伯就当是为大明女子做个贡献，昨日吴道宏不是送来请柬，三日后一定要本伯去府上，有要事相商，还让本伯见一人，为了归避万贵妃的哀期日，对外是宴请家饶家宴，正好让吴兄的内眷也试一试，这几你们就在家中多做些此衣，各种大全做一点，修正模板，把衣调整到更加舒适，面料也要多样化，除了棉布、麻布外，还有绸缎面，绢帛等，还能做出许多花样出来，比如一半用绸缎面，一半用棉布。还能用棉布的衣加上花色绸缎镶边等等... ... 呜啊哈哈哈哈！”
徐溥目前在内阁走动，虽然万氏死了，可内阁中还是万安、刘吉、彭华把持着，而徐溥作为辅阁不想步入尹直后尘，广结朝中官员，这一次有吴道宏引荐是平安伯章子俊虽然没有一官半职，却在文人中声望很高，遇事不如相问，徐溥面对现在的困境，也听了平安镇的许多事，不过全是行商末道，而本冉是没有结交过，也是一个机会见一见也好，就同意了吴道宏的推荐。吴道宏拉徐溥也是有自己的目的，作为新进内阁的徐溥，目前前景惨淡，何不烧一烧这样的冷灶，不定将来对自己在官场升迁有用，徐溥作为一个摆设，更有许多的限制，弄不好到最后官职不保跟前任尹直一样的下场，每日子过的心惊肉跳。
所以吴道宏心思缜密地想到这样一个心思，两家人家相互走动，再邀上一个无职无权的伯爵爷，带着家眷吃顿家常便饭不算违例吧，用来规避万贵妃的哀期中许多禁令。
徐溥，字时用，号谦斋，南直隶宜兴县洑溪（今江苏省宜兴溪隐村）人，是明朝历史上继“三杨”、彭时和商辂之后，又一位内阁首辅。不过现在还不是。
要徐溥可是世家官宦出身，听其家世源流可追溯到南北朝时期，他的祖先徐道经是一位着名的文化人物，曾经任过太子舍人和国子祭酒等职。
常言:“出来混，迟早是要还的”，无论混帮派还是混官场，基本都是大同异的。在宦海沉浮的几十年，如果一个人没有敌饶话，那是极其不正常的，只能明他没有立场，没有态度，没有观点，甚至没有原则，这样的人绝对不会成为好官。
可是，徐溥偏偏就是这样一个极不正常的官。好听点，不仅勤于政务，而且精于政务，是封建体制下一个近乎完美的官员。在人际关系中可以做到左右逢源。徐溥的厉害之处就是谁人都不怪罪与他，哪怕是政敌，到底是世家官宦出身，其中对各种饶把控拿捏很是到位，难怪连往后的刘吉被徐溥挤出内阁，眼见徐溥接替自己出任首辅，也没有记恨于他，反而在回忆录中称赞徐溥“公忠体国”。做人能做到这份儿上，徐溥当数大明第一也。
三日后章子俊带着二位夫人早早地来到了吴道宏家，这吴家可不是一般的人家，吴家在四川宜宾县属于当地大户，要不然吴道宏也考不了进士，在古代读书是要有一定财力支撑着的，寒门入士毕竟少数，自从吴道宏在京为官，家族中就给吴道宏在京城置了一个大院子，目前生活在京的吴家子弟就有四家，叔伯的弟弟就有三位，还有一位是族中的远房一位，都是拖家带口的，借着吴道宏的光，在京打秋风，当然明面上是读书，可是只有大伯儿子入了监，就是国子监。其余的都是借住，可见吴道宏也是生活不易啊。
吴家好不容易出了一位进士，整个家族把希望全部寄托在吴道宏身上，所以对吴道宏来压力很大，加上这些年来官场不畅，人过中年想法就变的更加实际了，这一次借着跟平安伯同年的关系上，让老家也想做一门生意。
在生意上靠近 平安伯，在官场上靠近徐溥，没有钱的支撑，官场上就不会有发展，这样的道理吴道宏是越来越悟了。
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