很少饮酒的少务，这也喝了不少，席上都是相室国珍藏的美酒，众将更是开怀畅饮。席间众人也谈到了下一步的战略，是继续向西攻打相室国剩下的城廓呢，还是先杀回巴室国去收复三座失陷的城廓？更重要的是主君少务的去向，他是就此返回巴都城呢，还是仍率领大军西进？
少务心中早有主张，不必着急去攻打悦瑄率领的残军，他们的后路已被截断，粮食、军械甚至过冬的衣物都断了来源，带着大批伤兵、守着三座空城，困也能困死了，根本没必要再穷追猛打。
相都城以及龙马城的消息传到伯劳那里，伯劳便知道该怎么做了，就从龙马城以及巴都城两个方向，派军阵缓缓向前推进，并不逼迫悦瑄率领的残军做困兽之斗，到了冬寒之时，悦瑄大军将不战而败。
少务清楚舆轩西撤后的打算，也知道舆轩已向赤望丘求援。如今虽不知赤望丘是什么态度，但赶在赤望丘那边还没有做出反应之前，先把攻占相室国更多西境城廓再。而少务暂时就留在相都城坐镇，大军继续西进，同时派人将相穷的死讯传往相室国各地。
接下来的半个多月，少务就留在了相都城，并将相都城改名为相城，以示簇已是巴室国辖境、只是治下的众多城廓之一。半个月后到了冬至，少务以国君的身份，在相城中主持了一场国祭，既感谢神灵以及祖先的赐福，亦祭奠阵亡的众将士。
虎娃出席了庆功宴会以及半个月后的国祭典礼，但其他时间都没有露面。他要找个清静之处参悟秘法，少务便在行宫后面划了一大片地方给他，并命任何人不得打扰。
虎娃躲在少务行宫中闭门不出。并非是闭关尝试突破六境修为，而是在回顾此番大战的经历。他听见相穷的死讯后，也清楚这番国战大局已定、相室国一败涂地。山爷要他观察和体会所见证的诸人诸事，那么他又怎么看待这一战呢？
首先第一个问题，为何少务会胜、而相穷会败？仅大军攻伐，相穷未必不如少务。假如少务当初就在望丘城的边关阻击相穷大军，直接硬碰硬正面作战，恐怕胜负难料。但少务却避其锋芒诱敌深入，并出其不意从泯水东岸打到了飞虹城。插入了相室国后方。
少务是胜在战略上吗？当然是，但也不完全是。后廪时代打下的国力基础、民意的支持、民心的利用，少务都占了上风。巴都城的防守也比相都城更稳固顽强，具体到战术层面，后勤的优势对比也非常重要，甚至最终拖垮了相室国大军。
不谈战事本身，后廪与少务这对父子，一直清楚自己想做什么、又该做什么。更重要的是，在相穷未起兵之时，少务就知道相穷会怎么做。处处料敌先机。表面上是相穷趁虚偷袭，率先挑起了这场国战，实际上这场战争始终是按照少务的计划在进校相穷的每一步动作都在少务的算计中，如何能不败？
这并非少务一人之智慧，后廪留有遗计，剑煞与命煞也对他有诸多指点。少务尽量将各种不利条件转化为有利形势，同时将有利条件也发挥到了极致，比如扩大与借助虎娃在相室国的影响。
其实相穷也很清楚自己想做什么，却不清楚或者不愿意承认——他想做的事情做不到。这是他不走运，还是愿望根本就超出了现实呢？
山爷让虎娃设身体诸人诸事。那么对于世人来，他们当然都希望自己是少务而非相穷。但少务何以为少务、相穷何以为相穷，这恐怕不好回答。
这世上有太多的人都喜欢事后聪明，知道所发生的一切之后便难免会设想——假如我是少务、将如何如何；假如我是相穷、又将如何如何；甚至假如我是彭铿氏大人、还将如何如何……
世间这样的人非常非常多，而这样的想法，究竟映衬出怎样一颗心？而很少有人去想，当初白果城被郑室国攻占，后廪可是一直忍了三十年。直至离世都没动手啊！
总结他饶经验得失，当然很有必要的，但某种心态却很值得玩味。且不那么想的人能否成为相穷或少务，假如他们真的站在相穷或少务的位置上，一切徒开战之前。并不知晓后来的形势变化，就一定能够做得比相穷或少务更好吗？
这恐怕太难了。少务非常人所能及，相穷亦非无能之辈。
退一步，假如有个人站在相穷的位置，就算提前知道这场战事的所有过程，战略上做出相应的调整和改变，也未必能战胜少务。因为他不像相穷那么做，少务也不会像原先那样应对，那么所有的状况都会发生变化，难以预料到最终的结果。
虎娃为何会想到这些？因为他在体会那从未谋面的相穷的心境，相穷临终时回顾这一生，又是怎样的感受呢？虎娃进而又想到，人们会有各种设想——假如自己是相穷或少务将如何，那么在这种心态下，每个人最希望一生又是什么样呢？
虎娃的脑海里曾经闪现过的灵光，如今已变得清晰，浮现出四个字——梦生之境。
他先前已隐约悟出了梦生之境是怎样一种定境，此刻感悟更深。修为五境九境圆满、能将形神融于地，迈出那看不见的一步后，所能求证的神通，便是展开一个只属于自己的元神世界。那么在这样的定境中，行走于自己的元神世界里，是一种特殊的经历。
谁不想所拥有的世界，就是自己所希望的样子？那么梦生之境中的一切，便可以成为自己想看见的世界。有人希望自己是相穷，那么他便会成为相穷，并能击败少务大军一统巴原，这是真真切切的经历，拥有与现实中一般无二的感受。
梦生，梦生，现实中的经历，仿佛是一场大梦，而定境中的大梦又仿佛真正的一生又一生。若证入这种定境，人可能就会陷进去出不来。打个比方，有修士证入了梦生之境，然后又自以为出离定境回到现实，其实他还在梦生之境郑假如连自己是否已醒来都分不清，又谈何堪破大梦呢？
虎娃进而又想到，能证入梦生之境，亦是一种大神通、甚至是一种大超脱。有很多人可能本不会去堪破甚至没想去堪破它，哪怕明知道这是梦生之境。人们一生所求又是为何，假如生活的世界，一切皆能符合自己的心愿，这便是人生最大的满足。
修士入此境中，看上去只是闭关修炼，但他人根本不清楚——此人正在享受怎样精彩与逍遥的人生！
这样的享受仿佛是无穷无尽的，可为何要堪破它才能迈入六境呢，此神通必然亦有所限。这种定境也要消耗神气法力，神气法力一旦耗尽，人便会离定而出。假如一名修士的神气法力非常精深浑厚，入定虽然短短时间，却能在元神世界中经历多年，又会怎么样呢？
由此一念，虎娃悟出了梦生之境的玄妙。梦生之境中消耗的不仅是神气法力，更消耗的是寿元。哪怕只是入定一弹指，却在梦生之境中经历了十年，那么修士本人所消耗的寿元同样也是十年。
假如有人堪破不了梦生之境，却总是沉迷于梦生之境中，那最终的结局恐怕就是在现实里坐化。比如在证入梦生之境时还有百年寿元，他一次又一次进入梦生之境，去享受希望中的各种人生，不论前后多少次，定境中的经历累积百年之后，便将寿元已尽。
梦生之境的玄妙，古往今来，众修士要在证入之后，在境中度过很长时间才能醒悟。而虎娃自悟修孝谙合大道本源，未入此境便有所悟，莫名也暗出一身冷汗。
就算知道梦生之境是怎么回事，想堪破它也是很难，大部分修士应该不是主动堪破的，而是通过定境中漫长的岁月经历最终自然迈出。在自己的元神世界中，只要醒悟这是何种定境，便能让一切事情的发生都符合自己的愿望，在这个世界里想得到什么都可以。
只要一入定便拥有一个只属于自己的世界，且一切心想事成，那么很多人便会会实现自己平生种种原本不可能实现的愿望，在定境中用几年、十几年、几十年逐渐将妄心消却，或者将一生中种种事情从头来过、弥补诸多遗憾。
修士既知此境之玄妙，往往也不敢轻易在梦生之境虚耗寿元，毕竟他们还想堪破之拥有大成修为，这一念起，才是关键。但也有很多人是自己摸索着修到这一步的，无更高境界的秘法传承指引，也可能会认为这便是修炼之尽头。
既有此悟，虎娃突然又笑了。他想到了自己的修行，自忖有什么愿望需要在梦生之境中去实现与满足吗？当然没这个必要，诸事诸愿在梦生之境中好似都可以实现，但那并不是真的。就算他在梦生之境里杀了所谓的仇人一百次，那仇家也仍然还在世上。(未完待续~^~)
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