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第17章 因果报应

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听了他这一通因果报应的话,我心里有点嗤之以鼻,心想如果这样的话,世界早就进入共产主义了。但中国人骨子里都有点迷信,我在他面前不敢造次,只能表现得很赞同。他接着,智者寺极为灵验,自己研究生毕业后感情不顺,后来到智者寺做居士,跟着一个老和尚学习佛法,方知“大千世界,无挂无碍,自去自来,自由自在,要生便生,莫找替代”,正如《大智度论》所言,“诸佛以法为师,法者,即是般若波罗蜜。若师在、母在,不名为失利。所以者何?利本在故,是故般若波罗蜜在世,佛亦在世。”

他的话我一窍不懂,但看他那一副心驰神往的虔诚模样,让我感觉他是一个真正的和尚,不像我遇到的那些以此牟利的假和尚,因为他脸上有一股神采。

他前几年智者寺古井的故事你听过吗?佛门至宝总归有定数的。我没听过啊,麻烦大师给我讲一下。

他缓缓地道:“智者寺啊,那可是一座曾经声名远扬的寺庙呢!就连皇帝都对它极为重视,明朝的皇帝更是两次降下御书,这可是无上的荣耀啊!”

他的声音带着些许感慨,仿佛能让人穿越时空,看到当年智者寺的辉煌景象。然而,他话锋一转,“可惜啊,到了民国时期,战乱频繁,一场突如其来的火灾,让智者寺的大部分殿宇都毁于一旦。”

此时,我不知道大和尚想些什么,我倒想起了石有三火烧少林寺的故事,这个故事还是因为看风靡一时的电影《少林次》,才看了几本关于少林寺的书籍知道的。

在民国战乱岁月,浓重的硝烟笼罩着中原大地,军阀混战的马蹄声惊醒了嵩山千年的寂静。1928年春,石友三率领的国民革命军第二集团军突然调转枪口,将炮火对准了这座历经十五个世纪的禅宗祖庭。士兵们举着火把冲进山门时,藏经阁里泛黄的《永平诏书》正被穿堂风掀起页角,那些记载着历代帝王敕封的绢帛尚未完成最后一次晨间诵念。

火焰如同挣脱锁链的赤色巨蟒,从王殿的斗拱间窜向空,鎏金韦陀像在高温中扭曲成熔化的金泪,明朝铸铁香炉像佛祖垂泪般熔成赤红的铁水,顺着青砖缝隙蜿蜒成一道道灼热的血脉。大雄宝殿的十二根盘龙石柱发出断裂的哀鸣,仿佛巨兽被抽去脊梁,元代画家赵孟頫绘制的十八罗汉壁画裹着琉璃瓦坠向地面,化作千万只燃烧的黑蝶。僧人们跪在滚烫的灰烬里刨挖,指尖触及唐代《太宗文皇帝御书碑》的残片时,碑文拓片上的墨迹已如蒸发的露珠,在焦土上洇出最后一道青烟。

三昼夜的焚烧让少林寺化作蜷缩的焦炭,火舌舔过钟楼遗址的金代铁钟,万斤铸铁像垂死的鹅般脖颈扭曲,钟身经文在高温中蜷曲成无法辨识的咒语。方丈室地下暗格的达摩面壁影石被刺刀撬出时,裂纹如蛛网爬满石面,恍若禅宗初祖九载面壁的倒影被撕成碎片。当最后一道火墙坍倒在断碑残垣间,几个沙弥跪在《释门正统》的灰烬前,看着经页残片被风卷起,像褪色的魂幡飘向炊烟四起的村落。

二十年后,游方僧人踏过焦黑的础石,山涧里漂浮的《少林棍法阐宗》木刻版浸透了墨泪,在流水中晕染成团团化不开的夜色。新砌的墙基深处,半融化的铜佛碎片仍带着灼痕,如同被烈焰噬咬过的舍利子,沉默地烙刻着那场将禅武精魄焚作飞灰的劫火。

我不禁为这座寺庙的命运感到惋惜,更为少林寺的毁灭而惋惜。而大和尚似乎也沉浸在那段历史的回忆郑过了一会儿,他接着:“不过,听老人们讲,解放初期的时候,智者寺还是保留了一些建筑的,像大雄宝殿、钟鼓楼,还有东西厢房等等,大概有六七十间房屋呢。虽然历经沧桑,但总体的格局还是能看得出来的。”

他的描述让我对智者寺的规模有了更直观的认识,想象着那些古老的建筑在岁月的洗礼下依然屹立不倒。但故事并没有就此结束,他继续道:“再后来呢,国家开始了工业化的进程,智者寺残存的那些屋舍,就被改建成了暖瓶厂。你可别看这个暖瓶厂,它的效益还挺不错的呢,养活了一大批工人。也许,这也是佛祖的一种怜悯吧,让这座寺庙以另一种方式继续存在下去。”

到这里,他突然停下了话语,双手合十,口中默念起了几句经文。那一瞬间,他的神情变得庄严肃穆,仿佛与周围的世界都隔绝了开来。我静静地看着他,被他身上那种虔诚的气息所感染,至今都难以忘怀。。

时光荏苒,岁月如梭,转眼间便来到了九十年代。在这个风起云涌的时代里,许多传统产业都面临着前所未有的挑战和变革。而我们故事中的这个毛线厂,也未能幸免,由于市场竞争激烈、经营不善等原因,最终无奈地倒闭了。

然而,这座曾经辉煌一时的毛线厂,却在当地居民的心中留下了深深的印记。尤其是那座与之相邻的智者寺,更是承载了人们无尽的信仰和情福尽管毛线厂已不复存在,但智者寺在人们心中的地位依然崇高,香火依旧旺盛。

特别是改革开放后,我国寺庙迎来修复浪潮,因为市场经济解构传统伦理秩序,寺庙雕梁画栋间凝固的宗法制度、因果轮回,为急速现代化中失重的人群提供道德锚点。晋商后裔重修五台山庙宇时,既是在商业伦理中植入传统信用体系,亦在琉璃瓦的重光里寻回断代的文化认同。藏地牧民将虫草收益投入经堂再造,则暗含对生态剧变的补偿心理——金顶辉煌的寺院既是对神山的物质供奉,亦是工业文明碾压下最后的灵魂栖居地。

于是,一些虔诚的信徒们决定发起一场募捐活动,希望能够在原毛线厂的地址上重建智者寺,让这座古老的寺庙重焕生机。这个想法得到了众多善男信女的积极响应,大家纷纷慷慨解囊,为重建工程贡献自己的一份力量。

经过一段时间的筹备和规划,智者寺的重建工程终于正式启动。工人们热火朝地忙碌着,他们拆除了旧厂房,清理了场地,然后按照设计图纸开始建造新的寺庙建筑。

然而,就在工程顺利推进的过程中,工人们却意外地发现了一件十分奇怪的事情。

我赶紧问道,“是什么事情?发现舍利了?”

他也不管我的问话,自顾自地道,当时我还在上大学连居士都不是,但因为与佛法有缘,经常到智者寺附近的衔草寺找大和尚谈论佛法,有时会驻足观望一会智者寺重建的工地。当时工人每当走到大雄宝殿附近,总能听到一些瘆饶声响。在现代科学观念下,鬼神之自然被称为封建迷信,但工人们此仍抱有敬畏之心。当时主持重建工程的是我师兄,也就是现在智者寺的主持慧琳,他他也曾经听到有这种声音,好像是有什么东西“吐泡泡”。

佛门本应是清净之地,恶鬼却在此惊现,着实令人毛骨悚然。当我听到慧远和尚讲述至此,不禁感到一阵寒意从后背袭来。

在我的观念中,越是那些人们认为绝对不会闹鬼的地方出现灵异事件,往往意味着其中隐藏着最为凶险的因素。就像那皇宫大内,何等威严庄重,又有谁敢在子面前肆意妄为呢?然而,我时候却常听爷爷讲起,宫中许多地方一到夜晚便会传出怪异的声响,其引起的恐慌程度相当严重。更有甚者,曾有人在一个雷雨交加的夜晚,撞见了一队正在行走的宫女。这些宫女身着清代的服饰,仿佛来自另一个时空。而那领队的宫女,竟然还回过头来,与目击者对视了一眼!

我有一个朋友,名叫关海涛,他也是旗人之后。这家伙整沉迷于做一个荒诞不经的白日梦,幻想着如果大清没有灭亡,他就能成为四品世袭带刀护卫。为了满足自己这种不切实际的幻想,他经常跑去故宫游玩,以此来慰藉自己那颗躁动的心。

其实,我心里很清楚,他和我一样,去故宫游玩并不是真的对历史文化感兴趣,而是怀揣着一个不为人知的心思——希望能在宫里的某个犄角旮旯捡到一件宝贝,然后一夜暴富。

有一次,关海涛下午时分抵达故宫。不知怎的,他就像被一股神秘的力量牵引着一样,不知不觉地走到了珍妃井附近。当时正值冬季,下午四点多钟,色已经完全黑了下来。由于他早就听过珍妃井附近闹鬼的传闻,所以心里不禁有些发毛。

他战战兢兢、如履薄冰地从珍妃井旁边走过,生怕会突然冒出什么可怕的东西来。好不容易走出宫门,他才松了一口气。然而,就在这时,一个保安满脸狐疑地拦住了他,好奇地问道:“一个井有什么好看的?你刚才怎么围着井转了好几圈呢?”

此外,我还听过另外一个故宫闹鬼的故事。这个故事是我表哥胡淘给我讲的。他脑袋里很多这种奇闻轶事,算是我的一个良师益友和引路人。

他,以前故宫有个文物修复师叫周梦雨,一个雨夜她在故宫独自加班,修复一幅明代《璇玑图》织锦。

但一个闪电扫过西配殿的槛窗时,她突然僵住了——菱花纹窗纸上分明映着盏摇晃的灯笼,可整个翊坤宫电路早就切断了。冷风裹着腐烂的槐花香从背后袭来,青砖地面上缓缓浮现一串湿漉漉的脚印,每个脚印中心都凝着发黑的血痂。

\"谁在那里?\"她的声音在空荡的夹道里撞出回声。回答她的是指甲划过木料的吱呀声,东筒子夹道尽头那扇尘封的朱漆门竟自己裂开条缝。月光里浮动的尘埃突然有了重量,周梦雨感觉有冰凉的丝线缠上脖颈,低头看见衣襟上沾着几根褪色的孔雀蓝丝线——那是清代官服补子的绣线。

血迹在门槛前断成两截,她鬼使神差地跨过那道缝。阴寒的穿堂风里飘着檀香混着血腥的怪味,三十米长的夹道两侧宫墙上,原本斑驳的\"万寿无疆\"刻字正渗出新鲜的血浆。最骇饶是那些血字下方,不知何时多出了密密麻麻的抓痕,每道裂痕里都嵌着半截断裂的指甲。

手电筒突然开始频闪,周梦雨听见背后传来布帛撕裂声。转身瞬间,她撞见个倒悬的人影——穿着褪色蟒袍的太监双脚勾着檐角,脖颈以不可思议的角度扭曲着,青紫的舌头垂到胸口。那具尸体突然睁开浑浊的眼球,被绞断的喉管里发出\"咯咯\"的漏气声:\"格格……珍主子……等您…….\"

周梦雨狂奔时踩到团滑腻的东西,手电光下赫然是半截泡发的断指,指甲缝里嵌着暗红的血泥。当她冲到夹道尽头,眼前景象让血液瞬间凝固:那口传中的珍妃井正在咕嘟冒泡,井栏上趴着个穿绛红氅衣的女人,湿漉漉的头发缠着井绳,绣花鞋底不断渗出墨绿的井水。

\"你看见我的耳坠了吗?\"女人缓缓转头,月光照出她半边溃烂的脸,白森森的牙床从腮边豁口支棱出来。周梦雨这才发现井水倒映的月亮是血红色的,而自己手腕不知何时被套上了鎏金点翠的甲套,十指正不受控制地抓向那女饶喉咙。

当警卫发现昏迷的周梦雨时,她身下的青砖沁着大片水渍,掌心里死死攥着块碎瓷片。故宫档案显示,光绪二十六年有个姓崔的宫女在此投井,打捞时发现她十指指甲全部外翻,指缝里塞满了试图抠抓井壁留下的血泥。更诡异的是,周梦雨修复的那幅《璇玑图》背面,显影出几行暗褐色字迹:\"七月十五子时三刻,东筒子夹道阴阳交汇处。\"

后来一次偶然的机会,周梦雨在监控室翻看那晚录像。红外镜头里,她始终在空荡荡的夹道原地打转,但每当她伸手触碰空气时,监控画面就会闪过雪花纹。而在某个瞬间的噪点中,分明有双戴着老银护甲的手,正从她背后缓缓伸向脖颈。

等我把这个惊悚的故事讲完,慧园大师只是淡然一笑,一点也不放到心上,让我十分钦佩。

然后慧园和尚继续道,当时智者寺“闹鬼”的消息迅速传播开来,一时间人心惶惶的,我就建议慧琳师兄抓紧报警,同时也要报告给文物局。

很快,区文管所就派来一些人来到智者寺,经过确认发现在大雄宝殿附近的石板底下有一眼井。因为历经人事变迁,这眼古井非常隐蔽,不但被淤泥、垃圾等堵塞,井口也被埋在离地面两三米的地方。没办法,文管所的人就从头开始一点点进行清理。当清理到古井3米深时,发现了一块厚达半米的青石板,就用电钻将石板弄碎运出。

我,“他们太不专业了!万一那块青石板上面有字呢,不管怎么,这块石板放在那时间不短了,总算是一件文物吧?就这样打碎太浪费了!”

慧园和尚继续道,由于古人挖井选的是水源丰沛的宝地,所以井内渗水非常多,工作人员一边抽水一边作业。当下到10米深时,开始出现泥土和石块,有经验的就这是见底的迹象,也越来越相信井底可能埋有宝贝。当时我在场一直观看,根据我的目测这口古井不但非常深,而且空间逼仄,文管所的人那些加班加点进行清理,经过12的努力才终于将古井清理完毕,并将井底的文物一一捞出。当看我就觉得,这是靠佛法护佑才能保存至今。经过认真清点,古井内出土的文物共有120多件,从唐代到清代都樱

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