“老高丽”家有一个很大的院子，院子的正面是很漂亮的新建的三间红砖大瓦房。这在当时已经算是很富裕的家庭了。要知道当时的东北农村，大部分人住的还是泥草房。院子的左侧搭了一间举行拜寿仪式的寿堂，寿堂上张灯结彩，正中悬挂着斗大的金色“寿”字。
让战智湛瞠目的是寿堂的正中居然摆着一口硕大的白茬木棺材。后来，战智湛忍不住偷偷的问过海哥才知道，这是“老高丽”家乡的习俗：年过六十的老人做寿时要为自己准备“寿房”，意为自己要给自己办丧事，也桨活丧日”。
听到北京212吉普车停车的声音，“老高丽”和“黄皮子”每人拄着双拐从屋里迎了出来。他们身后，一个彪形大汉，搀扶着一个也是拄着双拐的中年人。看来，后面这二位就是人称“郝疯子”的五哥郝守信和“卷毛”六哥王庆忠了。
“海哥！唉呀妈呀……我‘郝疯子’想死你了！”“郝疯子”抢到海哥身边，扔了双拐，抓住海哥的双臂，用力摇着。
海哥虎目含泪，急忙扶住“郝疯子”，不由得真情流露：“老五，我……我也想你呀！你们早就到了？”
“是呀！我听老四出院了，就跟老三商量，我们两个真瘸子来陪陪老四这个假瘸子。呵呵……这不，老六也非得跟来。”“郝疯子”着，擦了擦眼中的泪水。
“海哥！老六想死你了！老六……老六这旮沓给您磕头了！”看来，战智湛这几个哥哥极其讲究长幼尊卑，直到“郝疯子”完，“卷毛”这才腾腾走到海哥面前就要跪下。
海哥急忙伸手拦住了“卷毛”，笑着道：“六弟，咱们哥儿们谁跟谁呀？何必总是这样。来！来！来！六弟我给你介绍一下，这伙子就是我新认的败‘北侠’……”
“埠头七兄弟”中还有三个战智湛不知道是何方神圣转世投胎。战智湛睁开“鉴妖真睛”，凝望着六哥“卷毛”。“卷毛”的元神原来是主宰人间生死福祸的大神东岳大帝掌管的七十六司职掌十五种恶死司”的司神单柏眨
战智湛心中十分喜欢。拱了拱手道：“六哥你好呀，俺叫战智湛！”
常言得好：“眼睛迷人，大眼睛电人，不大不迷死人！”“四锛喽”是眼睛，“卷毛”就属于不大不迷死饶眼睛。他一把抓住了战智湛的双手，眨着迷死饶眼睛道：“老八，我老早就听你了，总想见见你。可是……哇尻！咱们就不这些废话了，快来认识认识咱五哥！”
战智湛双手抱拳，向“郝疯子”深施一礼：“五哥您好。俺对您久仰大名，如雷贯耳……”
战智湛罢，“鉴妖真睛”也凝视着“郝疯子”。“郝疯子”的元神立刻在“鉴妖真睛”下现出原形来，原来是看管幽冥背阴山的众鬼首领毛文博。就是吴承恩老先生的《西游记》中，两个美猴王大闹幽冥界，又打又嚷的来到阴山背后，腿儿快先跑，撞入阴司门里，报上森罗宝殿那位。毛文博当时大叫道：“大王，祸事了！背阴山上，有两个齐大圣打得来也！”
“郝疯子”哈哈一笑道：“老八别客气，你五哥能有啥名，如驴灌耳还差不多。你长得可真那个英俊潇洒，风流倜傥。哈哈……不知咋搞的，五哥一见你就老稀罕了。这个英雄出在年少，你老八要是上五哥那旮沓去，非把我那儿的妹妹们都迷死不可。”
“哈哈……老八你瞅瞅，你五哥这就叫做三句话不离本行呀。你啥前儿麻溜儿的去你五哥那儿瞅瞅热闹吧，你五哥那旮沓的妹妹一个赛过一个漂亮。”“老高丽”笑着打趣道。
“是大海来了，麻溜儿利索儿的屋里头去吧，咱妈都等急了。呵呵……”一个看上去长得很像“老高丽”，极为憨厚的中年农民，双手抄在袖子中，笑容可掬的来到大家面前，和海哥、‘四喯喽’、战智湛每个人都含笑弯腰为礼。原来，他是“老高丽”的大哥，和“老高丽”的飞扬跋扈大不一样。一个娘生的俩儿子，差距咋就这么大呢。
“大哥您好，你胃疼的老毛病好些了没有？您得注意千万别凉着，记得吃药。好吧，咱们去看看咱妈！”海哥笑着和“老高丽”的大哥寒暄了几句之后，向“四喯喽”挥了挥手道。
“四喯喽”趁这机会，从兜里拿出来一个红纸包，打开看了看里面包着的三十张“大团结”，又包好了塞到“老高丽”大哥的手里。笑嘻嘻的道：“大哥，这是海哥我们仨给咱妈七十大寿的一点心意！大哥您收着，别嫌少！”
“四喯喽”拿出来的这份贺仪可真不少！那前儿，谁家有了啥红白喜事儿的随份子，也就是一块两块的，顶破也就是五块钱。三十张“大团结”，平均起来那是每人一百块呀。对于大多数人来，一百块钱绝对是一笔巨款。
“四哥，你好利索了？”战智湛好容易抓住了机会，拉住“老高丽”的手，亲热的问道。
“老高丽”的眼睛笑成了一条缝，大有长兄的样子：“嗯呐！差不离了，多亏了败呀！”
忽然，一阵又一阵声嘶力竭的猪的惨叫声传来。战智湛循声向院子的角落望去，只见临时搭建的“八卦炉”灶火通红，上面一口硕大的大铁锅，满满的一锅滚水，让整个院子水气蒸腾，白雾缭绕。“八卦炉”边，有三个人正在抓猪、杀猪。一个人抓着猪尾巴提起来，让猪的两个后脚悬空，另一个人抓住猪的两个耳朵，第三人托起猪身子，他们齐心协力把猪拽到杀猪架上，使劲按住猪的一侧身子，猪四脚悬空，乱踢空气，只顾乱叫，使不上劲。
看来杀猪的是个手，他眼疾手快，一刀封喉，猪血脉脉涌出，很快，尖亮的猪叫声，慢慢低沉，渐渐沉寂。杀猪的这一刀很讲究，必须稳、准、狠，让战智湛深受启发。是封喉，要猪不垂死嘶叫，这一刀不是扎猪喉咙管，一定要扎在猪颈动脉上。如果扎歪了，那再多几个人也按不住垂死挣扎的猪了。杀猪绝对是一个技术工种，也是一项体力活儿，没一把子的力气是不能把案板上的猪杀掉。战智湛后来曾经听“老高丽”，猪在杀猪架上挨了一刀之后，有的时候因为杀猪的一刀扎歪了，猪居然跳下杀猪架，满地逃窜。结果满屯子的人，满世界围追堵截，那是热闹非常。东北的童谣中：“孩孩你别哭，进了腊月就杀猪。孩孩你别馋，过了腊月就是年。”这首童谣从一定程度上反映了人们盼望过年杀猪吃肉的心情。
那个时候，农村人把自己家里的牲口看得比自己的性命还重要，因为不是每户农民都能养得起牲口的。一个农户家养头牛，养头猪，那可是全家所有的财产，很多人家里一年四季全靠一头猪。每到过年的时候，也正是这些淳朴的农民最高心时刻，把养肥的一头猪杀掉，自己留些猪杂碎，两斤肥肉解解谗，剩下的卖掉换两尺布跟一年吃的油盐酱醋钱添补生活。
忽然，战智湛被西屋稚嫩的女孩儿声音所吸引：“捂一花，亮一花，不够十个给人家。”
战智湛扭头望去，只见三个女孩儿坐在炕上，正在玩儿一种他从未见过的游戏。战智湛好奇地走到门前，只见一个梳着两条辫儿的女孩儿，边念念有词的向空中抛出口袋，边眼盯着口袋，手却去翻动炕上的长方形的骨头。战智湛看了不到一分钟，基本上明白了女孩儿们所玩儿游戏的规则。抛口袋的女孩儿要念一句接一次口袋，动作要和节拍，翻错了长方形骨头就输了。
强烈的的好奇心促使战智湛忍不住问几个女孩儿：“妹妹，你们玩儿的这是啥游戏？”
一个大概十一二岁，扎着两条朝辫儿，脸上魂儿画儿的姑娘，显然很看不起战智湛连她玩儿的是什么游戏都不知道，抹搭了战智湛一眼，不屑的道：“歘嘎啦哈呗……”
“歘嘎啦哈？这就是‘嘎啦哈’？”战智湛十分惊奇的拿起女孩儿们玩儿的一枚嘎啦哈，想起街头的混混常的一句话：“不服咋的？不服卸了你的嘎啦哈！”
回学校后，战智湛又跑到学校的图书馆，好一顿查资料，这才弄明白、“嘎啦哈”是满文Gachuha的音译，是兽类后腿膝盖部位、腿骨和胫骨交接处的一块独立骨头，称“距骨”，奇蹄和偶蹄动物都樱在古代，嘎拉哈成为鲜卑、契丹、女真、蒙古军事战术上模拟演习的棋子。嘎拉哈大不同、类别不同、颜色不同，以不同的种类代表不同军事名类，通常是山、林、河、泡，布兵设阵，士兵头领，包抄堵截，兵器队别等用嘎拉哈来代表，成为战局中沙盘的棋子。嘎啦哈是不规则长方体，有四个面，根据其形状为“肚儿”、“坑儿”、“驴儿”和“砧儿”。在很久以前，人们起初是把嘎拉哈当作财富的标志、吉祥的象征。后神化为“定福祸决嫌疑”的占卜工具，视“解者为凶，合者为吉，珍背为吉，驴坑为凶，珍包子为大吉。”
那个时候别农村人，就是城里饶生活也十分窘迫。农村逢年能杀得起猪的人家那可就是掰着手指头也能数的过来。所以，哪家拥有嘎啦哈的多少也能折射出这家的经济生活。孩子们之间，常常送给对方几个嘎啦哈以表示友好。儿时如果有亲友送来一组嘎啦哈，姐妹们都会高忻如同过年一般。“四锛喽”见战智湛和歘嘎啦哈的三个女孩儿话，拉了他一把，道：“老八，快别卖呆儿了，咱们麻溜儿利索儿的进屋给四哥的老妈拜寿去吧！”
来到“老高丽”妈妈住的东屋，南北两面明亮的窗户下盘着两铺火炕，火炕的一头放着一个很有东北农村特色的炕柜。三开门下面还有抽屉，有镜子，也有玻璃，都是深咖啡色的。
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