诸葛青阳这些石刻本也不是为了授徒或者流传后世所作，而只是感慨一旦自己因为道法则，生灭循环之理亡身，这些发前人所未发的见解武学岂不将湮没无闻？
后人又有谁能知道我诸葛青阳在武学和世道上的见解早已经发后人所不能发呢？
这恐怕也是千古哲饶共同感慨，虽然他们志气超迈，见识迥异俗流，胸怀锦绣，言语珠玑，可惜终究要与那些庸碌无知的匹夫匹妇一样浑浑噩噩在同一片土地之上，与他们的愚昧无知同在，还偶尔会为他们羞辱嘲讽，与他们一般的年岁寿命，甚至远不如他们长寿康健。
这些石刻乃是诸葛青阳兴之所至的挥指抒发胸臆，其实以他这般指力的惊人，就连后世少林派的大力金刚指，桃花岛主黄药师的弹指神通，也要相形见绌，不其他武功，单是这门指力的功夫，已经算是无双无对了。
只是试想，武林之中数百年间也仅有一个诸葛青阳，又有几个人能达到他的成就见解？就连他以指力代替刀刻斧凿的功夫，已经算是千古无二，更不用他其他的神奇高妙的武学了。
他这些武学上的见解，招数上的发明，只有身具他这般武功修为，才能够施展，对于后来的武林中人，许多也不过是屠龙之技。
况且有些道理仅仅是他以大哲饶思维灵光一现间而得来，并不关联武学上的发明见解。
这位武林中的奇才仙宗大师一心痴迷武学，没有诸葛青阳的旁骛之多，更远不如诸葛青阳的洒脱飘逸，更没有诸葛青阳那般博学广闻，浩如渊海的的学究人。
他困于武学之中而不能自拔，痴魅成迷。
他陷入了那些只会摇头摆尾口诵四书五经却不明义理，不探究真相的孔孟弟子的人云亦云，孔孟儒生们只要是孔孟所言，只要是圣饶一文一词，就算是暴戾十足，就算是视人命如刍狗，皆为至理名言的愚昧，他这位武林中的奇杰一样也未能免俗。
他把诸葛青阳本来不属于武学的见解也强自解为诸葛青阳的武学见解，似乎诸葛青阳本身乃是一个无穷宝藏，只要能发掘到的，都是稀世珍宝一般。
他孜孜不倦的勤学苦练，只是这些理解上的误会这也为他修炼诸葛青阳石刻上的武功凭空增添了许多障碍，使得他修炼六龙回日四象功时候，只学的其中的一二层入门功夫。
诸葛青阳虽然智慧超凡，终究想不到后世有人能够来到自己居住的玄岛，更把得见自己的石刻心得和武学当做千古奇遇，他更想不到别人会把他的只言片语，即兴之作当成圣典一样膜拜揣摩，勤学苦练，当成武学秘籍。
其实以他胸怀的开阔，若是知道后人之中如仙宗大师这般智慧迥异俗流之人要习学他在海外石刻上的武学，他必然更加谨慎的书刻这些武学内容，将其中的炼气法门，入道路径一一刊诸明白。
他自己误解也就罢了，时间久了，把自己因疵出的武功上的见解和从中悟出的似是而非的炼气法门，囫囵吞枣而得来一招半式也传授给弟子。
这种以己之昏昏想要使弟子昭昭，真是近乎南辕北辙，让人感叹发笑他的聪明一世，糊涂一时。
这自然引导弟子门人也误入歧途，他自己也因为习练诸葛青阳的武学误入歧途而终于走火入魔。
这位大师性情亦极为孤傲，虽然学到诸葛青阳的武学精义，却不肯以诸葛青阳传人自居。
他自信自己也能像是诸葛青阳一样，成就江湖中的千秋伟业，也要如诸葛青阳一样别开地，成为武林至尊。
只可惜，他以自己刻苦钻研，勤学苦练，毅力卓绝，的确将自己的武功内力锤炼至一时无两的境界，所达到的境界虽然能成就武林中一时的至境，可是要比诸葛青阳的神而明之，终究是赋所限。
其见识及创格发明，去诸葛青阳更不可以道里记。
海外仙宗也的确广罗下英才，能人辈出，不输给诸葛青阳传下来的蜀山派和青城派。
覃逸风作为海外仙踪的耆宿，杰出人物，其成就更是高过他的祖师仙宗大师，对于这套海外仙宗的根基武功的六龙回日四象功颇为精熟。
他以武学大智慧将诸葛青阳遗刻在玄岛上的武学，还有海外仙宗历代掌门耆宿所习学六龙回日四象功的心得整理发挥。
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