瞿佑，“佑”一作“佑”，字宗吉，号存斋，钱塘人，一山阳人，元末明初文学家。幼有诗名，为杨维桢所赏，自训导、国子助教官至周王府长史。永乐间，因诗获罪，谪戍保安十年，遇赦放归，着有传奇《剪灯新话》。
瞿佑，生于明经世家，年少时即能诗，颇有诗名，谙熟典故。14岁时其父友人张彦复即兴以鸡为题，让他赋诗，瞿佑当即脱口吟道：“宋宗窗下对谈高，五德名声五彩毛，自是范张情义重，割烹何必用牛刀。”四句诗各自点出四个鸡的典故，格律工整。张彦复拍手称绝，因此诗名远扬。
当时，着名诗人杨维桢至钱塘，年方14岁的瞿佑见杨维桢的《香奁八题》，即席奉和，俊语叠出，受到杨维桢的赏识，袖其稿而去。瞿佑与当地文人凌云翰亦是忘年交，凌云翰曾作咏梅词《霜晓角》、咏柳词《柳梢春》各100首，号“梅柳争春”，瞿佑一日之内全部作和，凌云翰惊叹不已，呼瞿佑为“友”。
洪武时期，由贡士荐授仁和训导，历任浙江临安教谕、河南宜阳训导，后升任周王府长史。永乐年间，因作诗获罪，谪戍保安十年。洪熙年间，英国公张辅奏请赦还，先在英国公家主持家塾三年，后官复原职，内阁办事，后归居故里，以着述度过余年，宣德年卒。
瞿佑，多才多艺，却一生流落不遇，抑郁不得志。他的着作佣存斋诗集》、《闻史管见》《香台集》、《咏物诗》、《存斋遗稿》、《乐府遗音》、《归田诗话》、《剪灯新话》、《乐全集》等20余种。
《剪灯新话》，在洪武十一年就已编订成帙，以抄本流校永乐十五年，瞿佑以七十五岁高龄，在流放地保安重新校订《剪灯新话》。据明高儒《百川书志》卷六记载，《剪灯新话》共四卷二十一段，与今我们所见的《剪灯新话》卷数篇数相同。本书有成化丁亥刻本，明末刻本，清乾隆辛亥刻本，同治辛未本，均二卷。
董康据日本藏本翻刻，《剪灯新话》足本始重归我国，明高儒《百川书志》所载《剪灯新话》4卷，附录1卷，篇数还完全。同治年间出版的《剪灯丛话》里所收的《剪灯新话》只有2卷，篇数已不足。但在日本，却有庆长、元和间所刊活字本，篇数最完备，董康诵芬堂曾据此翻刻。1957年古典文学出版社出版近人周楞伽的校注本，共4卷20篇，附录2篇。附录中的《寄梅记》，系周楞伽据《古今图书集成·闺媛典》增补。
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