第五篇第七章 巴茹阿特王的活动
5-7-1 舒卡戴瓦·哥斯瓦米继续对玛哈茹阿哲·帕瑞克希特道：亲爱的国王啊，玛哈茹阿哲·巴茹阿特是顶尖奉献者。他的父亲决定立他为王，奉父亲之命，他便开始统辖整个地球。在治理全球期间，玛哈茹阿哲·巴茹阿特听从父亲的训令，娶维施瓦茹帕的女儿潘查佳妮为妻。
5-7-2 恰似假我创造精微的感官对象， 玛哈茹阿哲·巴茹阿特在潘查佳妮的子宫孕育了五个儿子，取名为苏玛提姆、茹阿绰布瑞塔、苏达尔珊、阿瓦茹阿纳。杜茹阿凯图。
5-7-3 这个星球曾经被称为阿佳纳巴·瓦尔沙，但自玛哈茹阿哲·巴茹阿特统治全球之后，便以巴茹阿特-瓦尔沙之名着称。
5-7-4 玛哈茹阿哲·巴茹阿特是地球上一位博学多才、见识卓绝的国王。他完美地统治着国家的臣民，奉行诸般职责。玛哈茹阿哲·巴茹阿特一如其父亲与祖父一般，爱民如子。他令国民各司其职，将地球统治得井井有条。
5-7-5 巴茹阿特王怀着无比的虔诚举行各种各样的祭祀，其中包括阿格尼厚绰、达尔沙、普纳玛萨、查图玛夏、帕苏-雅格亚（马祭）和索玛——雅格亚（祭祀中供奉一种饮料）。祭祀时有些可全套完整地进行，有些则执行部分，无论如何，在所有的祭祀活动中都严格遵循查图厚绰中的规范。玛哈茹阿哲·巴茹阿特就这样崇拜了至尊人格首神。
5-7-6 在举行了各项基本的祭祀程序之后，玛哈茹阿哲·巴茹阿特以宗教名义将祭祀结果供奉给至尊人格首神——华苏戴瓦。换言之，他举行所有祭祀的目的是为了满足主华苏戴瓦，奎师那。巴茹阿特心想，既然半神人都是华苏戴瓦躯体的不同部分，主可以控制在韦达曼陀中谈及的半神人们。这样的想法令巴茹阿特从所有的物质污染，如依附、色欲和贪婪中解脱出来。正当祭司准备将祭祀的物件供奉到火中时，巴茹阿特已经深知，这些对不同半神饶供奉只不过是对主各肢体的供奉而已。例如，因铎是至尊人格首神的手臂，而苏尔亚（太阳）则是祂的眼睛。这样，玛哈茹阿哲·巴茹阿特便考虑到给不同半神饶供品实际上已被供奉给主华苏戴瓦的不同肢体。
5-7-7 这样，由于祭祀庆典的净化作用，玛哈茹阿哲·巴茹阿特的内心完全免除了污染。他对华苏戴瓦——主奎师那的爱与日俱增。瓦苏戴瓦的儿子主奎师那是最原初的至尊人格首神，祂以超灵（帕茹阿玛特玛）和非人格布茹阿曼展示。瑜伽师冥想居于心中的区限化超灵，格亚尼（哲学思辩家）则把非人格布茹阿曼当作至尊绝对真理来崇拜，而奉献者则崇拜华苏戴瓦，至尊人格首神。祂的超然形体在启示经典中有所描述。祂的躯体装饰有施瑞瓦特萨，考施图巴宝石和花环，祂的手中拿着海螺，神碟，神槌和莲花。象纳茹阿达这样的奉献者总是在心中想着祂。
5-7-8 命运将玛哈茹阿哲·巴茹阿特对物质财富的享用挽留了一千万年。当这段时光流逝之后，他便从家居生活中退隐出来，并将他从祖先那里继承的财富分发给儿子们。然后他离开了富庶的家乡，向着位于哈德瓦尔的普拉哈-阿刷玛出发。在那里，可以得到夏拉卦玛·希拉。
5-7-9 在普拉哈-阿刷玛，至尊人格首神哈尔依出于对其奉献者超然之爱，使祂的奉献者能看见祂，令他如愿以偿。
5-7-10 在普拉哈-阿刷玛有一条甘达克伊河，是江河之最。大理石颗粒夏拉卦玛·希拉净化了所有这些地方。在每一块大理石颗粒自上而下的位置都可见形同肚脐的圆圈。
5-7-11 玛哈茹阿哲·巴茹阿特在普拉哈-阿刷玛的花园独自居住，采集各种鲜花、树枝、荼拉茜叶，同时他又去往甘达克伊河采水，还采集各种树根、水果和球根。他将这些作为食物供奉至尊人格首神华苏戴瓦，崇拜他，内心充实满足。他的心因此完全免除污染，不带一丝一毫对物质享乐的迷恋。一切物质欲望随之烟消云散，在这般稳定的情形下，他完全心满意足，坚处奉献服务之郑
5-7-12 最为崇高的奉献者玛哈茹阿哲·巴茹阿特便这样恒常地处于对主的奉献服务之郑他对华苏戴瓦，奎师那的爱自然而然地不断增长，融化了他的心。最终，他逐渐失去了对规范化职务的依附。他躯体毛发直竖，一切狂喜的特征也随之展示，泪盈满眶，不能视物。他恒常地冥想着主微微泛红的莲花足。那时，他心如潭水，充盈着狂喜之爱。他全心沉浸于这潭湖水，甚至遗忘了对主的规范服务。
5-7-13 玛哈茹阿哲·巴茹阿特看起来非常美丽。他的头发卷曲而浓密，每的三次沐浴使其常保湿润。他身披鹿皮，崇拜居住于太阳之中，身泛金光的主纳茹阿亚纳。玛哈茹阿哲·巴茹阿特通过唱颂瑞歌韦达中的诗篇崇拜主纳茹阿亚纳。当太阳升起的时候，他便背诵以下诗节。
5-7-14 至尊人格首神身处纯粹的善良属性，祂照亮整个宇宙，赐福于祂的奉献者们。主从祂自身的灵性力量中创造了这个宇宙。主根据自己的愿望，以超灵的身份进入这个宇宙，并以祂不同的力量维系着欲求物质享乐的一切生物。请允许我向这位主——智慧的赐予者致以我最虔敬的顶拜。
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